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名靈運，小字客兒，南北朝時，劉宋河南太康人。謝玄孫，承襲祖蔭，為康樂公。生於鼎食之家，生活奢侈，車服鮮麗，喜遊山水。文學之美，獨步江左，稱為山水詩人。初為永嘉太守，縱情山水，不理政事，被免官職，隱居會稽東山。曾為廬山東林寺建蓮池，因性放蕩，未入蓮社。後與慧觀及慧嚴二師，刪改大本《涅槃經》為三十六卷；贊同生公「頓悟成佛」說。自為清高，目空一切。每成一詩，無論貴賤，莫不爭寫，有洛陽紙貴之勢；宋文帝讚其詩及書為二寶。因詩有「韓亡子房憤，帝秦魯連恥。」二句，觸怒文帝，驕慢被誅，年僅四十九。有詩集傳世。
評曰
貧無諂難 富有驕易
紈袴多才 非載道器
雖造蓮池 葬濁惡地
世當戒之 橫行招忌
又說偈曰
才高氣傲玩山水 七步成詩曹父鬼
煮豆燃萁釜中泣 執柯伐木吊馬嵬
狂者進取胡太過 狷士不為又弗追
天地造物何其巧 任性妄行死未悔
【白話解】
這個謝靈運很有才氣的，可是雖然有才氣，卻沒有德相，所以就妄自尊大，很驕傲的。他的小字叫客兒，是劉宋時河南太康人。他的祖父謝玄是晉朝的大將軍，有軍功，所以他承襲祖蔭，借祖父之光作了康樂公；「公」是古來五種爵位——公、侯、伯、子、男之首。他生在富貴之家，富貴之家是很講究，很奢華的，所以他的生活也就很奢侈，浪費很多東西，所謂「富家一席酒，貧漢半年糧。」他出入車服鮮麗，坐的車非常豪華，好比現代最豪華的勞斯萊斯汽車。而且歡喜遊山玩水，旁的甚麼都不注意。
他文章作得非常好，獨步江左，堪稱江南第一，稱為「山水詩人」。因為他愛好大自然的境界，即使他在永嘉（現在的溫州）作太守的時候，也是縱情山水，不理政事，所以就被免職；以後隱居到會稽東邊的山上。
他曾為慧遠大師於廬山東林寺造放生池。因為性情不守規矩，很隨便的，所以未入蓮社；即使想要入蓮社，蓮社也不要他。後來他和慧遠大師的門下慧觀、慧嚴兩位法師，共同修改大本的《涅槃經》，分為三十六卷；因為他的文章好，所以由他潤色。他很佩服道生法師；道生法師主張頓悟成佛，他也很同意這個說法。
他自命清高，目空一切，目無餘子，看不起旁人——有才華的人，多數都患這個毛病。他每作一首詩，無論富貴或貧賤的人，都爭著抄寫，就浪費很多紙，所以造成「洛陽紙貴」——在河南那個地方紙都貴了。宋文帝讚歎他的詩和書法為兩種國寶；可是他也因詩招禍，因為他的詩裏有「韓亡子房憤，帝秦魯連恥」兩句，觸怒了宋文帝。因為他是晉朝遺臣，而南朝劉宋的皇權，是以平民身分篡位得來的，宋文帝覺得這是揭他的瘡疤，所以把他斬首示眾。他就因為這麼驕傲任性而被誅，年僅四十九歲，有詩集流傳於世。
評曰
貧無諂難，富有驕易：這是評論他的。窮人多數對人有一種諂媚；要是窮人沒有諂媚的思想，不去錦上添花，這是很難的。而富貴的人很容易有驕傲的毛病。
紈袴多才，非載道器：雖然他多才，卻是一個紈袴子弟；不是一個能修行的載道之器，也不是國家的棟樑。
雖造蓮池，葬濁惡地：雖然他造蓮池，但還是被殺了。
世當戒之，橫行招忌：世人應該以此為戒，要是驕慢橫行，就會招禍。
又說偈曰
才高氣傲玩山水：他目空一切，一天到晚遊山玩水。
七步成詩曹父鬼：曹操有鬼那麼聰明，所生的兒子也很聰明，所以曹子建能七步成詩。這首詩是怎麼來的呢？曹丕要曹子建七步以內作成一首詩，如果作不成，就把他殺了，所以曹子建在七步以內就作成一首詩說：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。」曹丕看了也覺得很有道理，所以沒殺他。
煮豆燃萁釜中泣：豆子在鍋裏，好像哭泣似的。
執柯伐木吊馬嵬：執柯伐木，就是拿著斧頭去砍樹木。吊馬嵬，唐朝楊貴妃在馬嵬坡軍中之亂，將軍陳玄禮逼著她上吊。這是楊貴妃驕奢縱逸必然招禍，世人當以此為戒。
狂者進取胡太過：謝靈運是屬於狂者之流，狂者未免太過進取了吧！所謂「狂者有所進取，狷者有所不為也。」狂者太過，狷者不及，兩者都不合乎中道。
狷士不為又弗追：狷士就是潔身自愛的人，他有所不為，不那麼荒唐，可是卻又趕不上，這也是不合乎中道。
天地造物何其巧：天地生人，有很多巧妙的地方，譬如很多人有高才，卻很窮困；很多人不窮困，卻很驕傲，這裏頭很不可思議的。
任性妄行死未悔：謝靈運很任性、很隨便、很放蕩，甚至到死的時候也不後悔，你說可憐不可憐？由此可見，人在世界上多數是不覺悟的，至死不悔，也不知道活在這個世界上是為甚麼。在這個世界上要是不明白，都是東撞西撞，人人都覺得自己對，等到闖禍了，還不知道怎麼闖出的禍呢！所以各位學佛法的人，都要「以善者為法，以不善者為戒。」好像這位謝靈運，真是不夠運，只活到四十九歲就被人殺了。以他那麼聰明的人，為甚麼作出這麼糊塗的事？大家要注意這一點！
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