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薄拘羅譯為善容，慈眉善目，貌容端正，和藹可親，令人肅然起敬。尊者於無量劫前，曾以一果供養病僧，感九十一劫無病。又持不殺生戒，故有五種不死之果報。所謂五不死者：（一）火燒不死。（二）湯煮不死。（三）水淹不死。（四）魚吞不死。（五）刀割不死。尊者於往昔為比丘時，曾發「不見女人面，不受女人供」之願。一日，其母思子心切，至寺中探子，尊者遣母出寺。母小瞋，發惡願，生生為養母，而報復之，不幸有此感報，年長投佛出家，少欲知足，身不重衣。世壽一百六十歲，為壽命第一。
贊曰
宿植德本 種諸善根
香花供養 至純至真
持不殺戒 栽培慈心
身無病苦 心地長春
又說偈曰
家貧獻果供病僧 九十一劫無疾侵
儀容端正多福慧 壽命第一超古今
五不死報顯奇蹟 百六高齡示後昆
因果循環法如是 世人榜樣好準繩
【白話解】
今天講薄拘羅尊者。這位尊者翻譯中文叫「善容」。善，就是很慈善的；容，就是容貌。他一生來就生得「慈眉善目」，慈眉，就是沒有脾氣；善目，就不會發火。你不管怎麼樣說他，他也沒有脾氣，也不對人發無明，就這樣子。誰見到他，都覺得很有緣的。「儀容端正」，他真是鼻子像鼻子，眼睛像眼睛，嘴巴像嘴巴似的。不是鼻孔朝天，眼睛是三角眼，或者四方口，他口是長的，耳朵像耳朵似的，很端正的──端正的意思就是恰到好處，就是相貌很適稱，一點缺陷也沒有，也不崩唇，也不豬嘴獠牙的那個樣子──這是儀容端正。「和藹可親」，他的為人是和誰都是很親善、很友善的，沒有一點火藥味，沒有一點炸彈的樣子，他和藹可親，對誰都是非常好，令人肅然起敬。
因為他在無量劫以前持不殺戒，所以他感到有五不死的果報。這五不死的果報，是因為他很特別，一出生就會說話，也會笑，很聰明的樣子。可是這樣就把他媽媽嚇壞了，說是：「這真是一個妖怪！怎麼一生出來就會說話、就會笑、就會站著？這是不行的。這是個妖怪，將來他對世界人類是很壞的！」於是就把他放到鍋裏，想要煮熟了他。可是怎麼樣在鍋裏煮也煮不熟，他也不怕，這是「湯煮不死」。用火來燒他也燒不死，他也不怕。
那麼火燒也不死，湯煮也不怕，就把他丟到水裏去算了，不要他啦！想不到丟到水裏，水也淹不死他。水淹不死他，這時候就來一條大魚，這一條大魚就把他吞了，吞到腹裏去。這個大魚大約也是餓得太厲害了，所以沒有顧得嚼，一口就把他吞進去了，甚至嚼也嚼不死他。吞進去之後那魚就飽了，在那兒大約也就沒有甚麼精神，就不小心被打魚的漁翁給打上來了。打上來看這一條大魚，就把牠一塊一塊的割開，可是一割到肚裏頭，這一刀割下去，裏面有個小孩子，這小孩子還在魚肚子裏活著，於是就把他拿出來。
所以他是魚吞也不死，水淹也不死，刀割也不死，這叫「五不死報」。雖然說是五不死，我相信這位尊者不只五不死的，既然火燒不死，湯煮不死，水淹不死，魚吃了他也不死，刀割也不死，那麼你用其他很多很多的方法，他都不會死的。
為甚麼他能這樣子？因為他持不殺生戒。他甚至於蟑螂、虱子、蚤子都不殺，蚊蟲、螞蟻都不殺。這不殺生到極點了，所以他自己就得到不死的果報。那麼相反的來說，你要殺生，就會短命，有意外死亡，都會這樣。
好像那六根不全的兒童：現在有一些兒童就是軟骨頭，站也站不起來，坐也不能坐著，走就更不用說啦，像這樣子的我看見好幾個。為甚麼他們這樣呢？都是因為殺生，都因為打獵打得太多了，他把那些畜牲、野獸，打到那個地方不會動彈了，那麼有腿也不會走路了，就在那個地方半死不活的樣子。所以等他受果報，作人的時候也是那麼軟，沒有骨頭的樣子，那麼軟皮拉渣的，都是那麼樣子。也不會說話，也不會吃東西，也不會聽話，甚麼都不會。
我看見很多這個，細察他的因果，都是因為殺生的果報。所以你們各位，看見這樣的人，就知道他前生是個打獵的，或者殺豬的，或者殺鴨的，或者殺牛的，都是一些大屠夫。作國家的元首去殺人，好像黃巢殺人八百萬，將來受的果報都是沒有骨頭，也不會動彈，也不會站，也不會走路，都是這樣的。從古到現在，無論哪一個國家的元首，要是以殺人為能事，都要受這個果報，將來都是要很苦的。他不過逞一時之欲，就殺了幾萬萬萬，沒有數（音：樹）那麼多的人，將來都要還債的。
這位尊者因為持不殺生戒，所以他就得到五不死的果報，這是很顯著的。我們人看見的，就這五種不死的果報；那沒看見的，我們還不知道，我們沒有試驗過，那不知有多少。因為他在往昔劫中也供養過有病的僧人，他供養病僧一個治病的水果，以後就感到九十一劫沒有疾病的果報。這九十一劫，並不是九十一生，也不是九十一世，也不是九十一年。
每一個劫，是一增一減為一劫。增，人的壽命一百年增一歲，由十歲的時候開始，一百年再增加一歲。譬如人壽命應該十歲，那麼到一百年就增加到十一歲，兩百年增加到十二歲。由十歲開始，每一百年增一歲，增到八萬四千歲。等到八萬四千歲的時候再減，又一百年減一歲，那麼身量的高度就減一寸。增是增一寸，身量的高度增一寸；等到減劫的時候，也是減一寸。再減到人壽十歲，那時候最高的人也就兩三尺那麼高的身量了；高的時候身量有一百多尺那麼高，像現在十層樓那麼高。
一增一減，叫一劫，這是一個小劫。九十一劫，就算九十一個小劫──你看看這多長的時間！九十一個小劫，簡直拿我們這個壽命是不能計算的。九十一劫裏，這麼長的時間尊者都是沒有疾病的果報。為甚麼他這樣子？就因為他供養這位病僧一個果，所以他得這種的果報了。
等到尊者長大，跟佛出家之後，他覺得欲念是很不容易控制的，所謂「眼不見嘴不饞，耳不聽就心不煩」。大約他也一見到女人就管不住自己了，所以他就發願不見女人，不但不見女人，也不受女人的供養。這樣子一來，他也沒有說女人是單他母親例外，也沒發一個註解，說明白這個願。他發完了這個願，大概沒有三天吧，他母親就想他想得不得了。想得不得了啊，就要到廟上看看他這個出家的比丘兒子，於是大概又給作了衣服，又給拿了牛奶、麵包之類的，總而言之就是飲食、衣服、臥具、湯藥這四事，都預備好了，拿去供養他。
可是他不單不受供養，連面也不見，就叫旁人說：「你叫她去，趕快走！我不見她！」這麼樣子，這其他的人──或者一個小沙彌──去見他媽媽，加油加醋的說：「妳啊，妳這個兒子不要見妳！討厭妳！妳這麼甚麼甚麼的。」他母親一聽：「你出家，連媽媽都沒有了！」於是就走了。走時，「小瞋」，這個小瞋是不小的，說：「好啦！你不是討厭我嗎？那我將來要生生世世都作你的媽媽。作你的媽媽，我就想辦法叫你吃點苦頭！」就這樣子，他媽媽一生他出來，看他會說話，看他會跑、會笑，就拿他當妖怪了，這也都是前生的因果如是。
所以嘛，他媽媽就一狠心：好，用火來燒他！燒也燒不死，這更是怪物了，這真是怪物！火都燒不死，你這妖怪這麼厲害！然後就用湯煮上他，真煮啊，不是試驗的！她真煮啊，真要到化學工廠裏去化驗一下！那麼煮了也煮不死。煮不死，這沒有辦法啦，火也燒不死，湯也煮不死，於是不要他啦，就丟到海裏去了。大約離海也不遠，丟到海裏——管他，那是妖怪，他在水裏去最好，妖怪也在水裏去妖去了，在水裏去怪去了！
想不到，喔！這個小孩掉到水裏沒有好久，就來一個沒有東西吃的大魚，就把那小孩子給吃了，吃了也沒有死。方才我沒說嘛，大約這魚餓得飢不擇食，也不管是個甚麼東西，就吞下去了，他也沒有死。因為這魚吃飽了，大約好像睡不醒覺的樣子，那麼糊糊塗塗的，又被打魚的翁給打上來了。打上來了，這漁翁一看這麼大的魚，拿不動啊，於是就用刀一塊一塊地把牠割開，肚子也給剖開。一剖開啊，割肚子把小孩子也用刀一割，大約這小孩子也割不壞。於是乎就拿出來，養大了，他就出家修道。
修道這個時候，他「少欲知足」，甚麼欲念都沒有。能「身不重（音：崇）衣」，他穿衣服，不穿多餘的。這重（音：崇）衣，就是用不著的衣服，多餘的衣服，夠了，他就不再穿了，也不貪了，所以說他不貪多的衣服。因為得五不死報，他的壽命活到一百六十歲，所以就是「壽命第一」。
贊曰
這個贊就說他──
宿植德本，種諸善根：宿，就是前生。植，就是栽培，栽培德的根本。「種諸善根」，他所種的是一切善根，修福修慧。
香花供養，至純至真：他在佛前用香花來供養。他儀容第一，「今生端正容貌好，香花點燈供佛前」，因為這在《三世因果經》這麼說的，就把很多女人都給弄糊塗了，都要儀容第一，端正容貌好。所以很多女人，你看一來就買花啊、買果啊、上供啊，她卻不叩頭，這大約也是一種誘惑性。
這一位尊者，他香花供養，但是不求儀容第一；因為不求，所以得到儀容第一。他並不是志在儀容第一的，並不是像那一些女人想生得怎麼樣美麗，將來有人歡喜，不是這個。這位尊者的善容，是因為他真正用誠心來供佛。所以說「至純至真」，他真是有一種純樸的心，是專一的心、真心，拿出一種真心來供佛。
持不殺戒，栽培慈心：因為他持不殺戒，得持不殺戒的果，所以他的壽命有一百六十歲那麼多；他栽培慈心。
身無病苦，心地長春：這個身也沒有疾病，他「身無病苦」。心裏頭常常像春天那樣──春天是很活潑、很自在、很有一種生氣──「心地長春」，這位尊者是這樣子的。
又說偈曰
家貧獻果供病僧：他家很貧窮，可是他見著有病的僧人，他還是一樣要供養，修供養。
九十一劫無疾侵：感到九十一個大劫沒有疾病來纏擾他。
儀容端正多福慧：他修很多的福、很多的慧，所以儀容端正。
壽命第一超古今：他的壽命活到很大年紀，是古今都很少有、很稀有的。
五不死報顯奇蹟：他這五不死報是很奇特的事蹟。
百六高齡示後昆：他活到一百六十歲才入滅，這是指示我們後人要持不殺戒，都能活大年紀。
因果循環法如是：如是因如是果，種因結果，種善因結善果，種惡因結惡果，所以「因果循環法如是」，這個法是這樣子的。
世人榜樣好準繩：這位尊者是我們世間人一個最好的榜樣，也是最好的一個準繩──準繩就是他可以作我們的模範，可以作我們的一個法則，作我們一個樣子。所以我們大家都要聽過之後，不要殺那麼多生了，能避免的就避免了。無論牠是大的畜牲、小的眾生，都能不殺是最好的。
這是這位薄拘羅尊者。
各位！在金山聖寺這個道場是天天都講經的。現在也是一天講兩次，不論有人來聽也講，沒人來聽也講，你們每一個聽經的人回去，告訴你們的親戚朋友，叫他們忙裏偷閒，來聽一聽佛法，不要去看那麼多電影，打那麼多麻將，或者作其他沒有益處的娛樂，不要去參加那麼多。你來這兒聽經、聞法，對你身心上都有幫助。
你若明白佛法了，不要說旁的，就能不發脾氣，好像我們這兒這位沙彌，你怎麼樣鬧他，他也不發脾氣，也那麼笑嘻嘻的，像沒有那麼回事似的，這就是他明白了。我們這個沙彌，你們要是不相信我的話，你們走的時候，誰打他一個嘴巴子，他也不會反抗的，你們不妨拿他作一個試金石，來試驗試驗。你踢他一腳，打他一拳，沒有關係，他總是能笑嘻嘻的，老老實實的挨打挨罵，因為這是我罵出來的，你們要不相信就試一試。
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