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天天防火，防甚麼火呢？就防我們的無明火。
我們人所有一切的習氣毛病，都是漏；你所有一切的欲念，也都叫漏。這個漏，就把自己害了！為甚麼我們不成佛？就因為漏；為甚麼沒有開悟呢？就因為漏。為甚麼習氣這麼重？就因為漏。為甚麼欲念這麼重？就因為漏。若無漏了，那就是得到解脫了。你得到無漏智慧，你修四諦，四諦也成就；你修十二因緣，十二因緣也成就，也會開悟。你修六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，也得到彼岸。
怎麼叫無漏？你保持著無漏的這種智慧，不去作一切邪知邪見的事情，這都是無漏。總而言之，你要是能看著自己的家，這就是無漏。
在中國有一句話：「天天防火，日日防賊」；你要看住家。天天防火，防甚麼火呢？就防我們的無明火。這無明一生起來，那時候，天也不怕，地也不怕；神也不怕，鬼也不怕，甚麼我都不怕。你妖精來了，我也敢和你打一架。為甚麼這樣子呢？就因為無明火生起來了！所以要天天防備這個無明火。
日日防賊，防甚麼賊？防你裏邊的賊，所謂「家賊難防」啊！外邊來的賊，他不知道你的寶貝放在甚麼地方；你家裏頭若有賊，你有甚麼寶貝，他都把你偷去。月月防賊，每個月都要防賊，就要防備你的眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊！你這個心，被這六賊給支配得顛顛倒倒、煩煩惱惱，你說可憐不可憐？這六賊，把你自性的法寶都給偷去了，所以就沒有看住家；沒有看住家，就漏了！這一漏，就隨大溜了──隨大溜，就是和一般的人一樣。你若能以保持無漏，這決定成佛的；所以這個「漏」是最容易犯的一種毛病。你要是無漏了，那就駕上白牛車了；你若有漏，就沒有駕上白牛車。
我講《心經》偈頌，有一句說：「白牛大車磷磷轉，黃面小兒跳跳鑽。」也就是駕上大白牛車，就無漏了。黃面小兒跳跳鑽，就是譬喻你那個「意」不停地跑來跑去的，反覆不定。但是你有白牛大車──無漏了，所以他跳鑽也沒有用，因為可以把持這個意。白色是色的本體，沒有染污就是白；這就譬喻法的本體，是清淨無染的，一點塵埃也沒有；這色的本體，與無漏的智慧相應，沒有染污。你若染污了，「染污即不得」，就不可以了。
白牛大車，又表示四念處，也表示你修四念處開悟了，圓滿成就了。四念處，就是身、受、心、法，以前講過很多次。白牛，又表示四正勤，又代表四如意足。四正勤，就是未生善根令生起、已生善根令增長、未生惡令不生、已生惡令消滅──沒有生善根的，令善根生出來；已生的善根，令增長起來。好像沒學過佛法的，就叫他學；已經學過佛法的時候，就叫他增長；不是說我學過兩天半佛法，我就明白佛法了，我就不再學了！要增長。沒作的惡事，令它不生；已經作過的惡，就令其消滅，沒有了。
這兩種善根，已生，令增長，就表示「膚色充潔」的膚充。膚，是皮膚；充，就是很光潤的，看著很好看的。二種的善圓滿了，這叫膚充；二種的惡消滅了，就譬喻色潔，這個色也清淨了，光潔了。
四如意足
四如意足，就是欲如意足、精進如意足、念如意足、思惟如意足。
（一）欲如意足：是你想要作甚麼事情，就滿足你的心願。這個欲，不是欲望；
就是你希望修道，就成功了。
（二）精進如意足：你精進，精進也滿你的願。好像有人想要拜《法華經》，你
天天繼續著你的志願去拜，這就叫精進如意足。
（三）念如意足：又叫心如意足，能遂心滿願，你想作甚麼，就成功的。
（四）思惟如意足：不單你念，你就思惟，單單心裏想一想，也會達到你的目的
。
這四如意足，都要本著無漏的智慧；所以你若有漏，就不會成功。若無漏，就要沒有一種的婬欲心，這就是無漏的根本。你若沒有婬欲心了，那就是有無漏的智慧了；有婬欲心，那就是沒有得到無漏的智慧。
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