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世間無論甚麼事情，好的裏邊也就有壞的，壞的裏邊就有好的。
我們的五陰住在身裏邊，這身體好像它的舍宅似的；所以五陰發生這五種的火，就會把舍宅給燒壞了。這種火，也就是我們每一個人的脾氣。所謂「無明火，老虎神，這是前生罪孽根」，這無明的火，就像老虎那麼厲害，它是從前生來的，前生造罪孽造得太多了，沒有功德，所以今生就脾氣大。這脾氣大是最壞的，也可以說是最好的；怎麼說是最壞的，又可以說是最好的？世間無論甚麼事情，好的裏邊也就有壞的，壞的裏邊就有好的。怎麼好的？是一點一點好的。怎麼壞的？是一點一點壞的。
怎麼說這個脾氣是最壞的呢？你發一次脾氣以後，你會覺得周身都不自在，並且非常的痛苦；你說，這不是對身體最壞嗎？怎麼又說它是最好的？因為你發過脾氣之後，就覺得痛苦了；喔！不可以常常有這種情形發生，以後不要發脾氣了！所以也就沒有脾氣了，這個無明火和老虎神也就都沒有了。怎麼沒有的？就因為你覺悟了，你知道這個脾氣是不好的。
發脾氣，就好像自己打自己似的，對方不打你，你自己打你自己；所以留下的只有痛苦。因為你覺悟它是痛苦，以後就不再作這種愚癡的事情；那豈不是最好了呢？你在這不好的裏邊逃出來了！所謂「入陣出陣是英雄」；這個「陣」就是兩軍陣前作戰，你被人困到陣裏頭，你能打出去，那是個英雄。這無明火雖然是厲害，你能在那裏邊跑出來，這也是佛教的一個英雄。
學佛法的人，要把無明破了；無明怎麼破法？就是方才講的方法：你覺悟了，就可以破無明。你要不覺悟，發一次脾氣，也不知道是愚癡的行為；發兩次，也不知道是愚癡的行為；等到發三次，或者發過四次、五次，乃至沒有數量那麼多次無明，這一氣就氣死！所以在佛教裏，要修忍辱。忍辱，就是你最不能忍的事情來了，你能看著它，像沒有那麼回事似的，把它放下，把頭腦冷靜一下，也就是定一定。你不要事情一來了就發火，你要冷靜一下頭腦，然後定一定，分析這個事情，就不會有那麼大無明。這個道理講起來是很多，無窮無盡的；總而言之，我們若有無明火，就會把我們自己身體燒壞，就會把你自己的宅子也燒成灰了。
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