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明代時人，性情忠厚，不與人爭，以作豆腐謀生。每經寺前，老和尚買豆腐，不付錢。天長日久，作為供養。一日，老和尚再買豆腐，即付銀子。張覺奇怪，問何故？老和尚云：「汝前生欠我債，今已付清矣。」張問：「是否有人欠我債乎？」曰：「有。十天後，至某處大樹下，盤石之銀，屬汝所有。」果然如此。請老和尚開示因果道理，曰：「明日藏樹後便知。」翌日，藏於樹後草叢中，來一人於石上數收帳之銀，不慎失銀一錠，揚長而去，被牧童拾而歸去。又來樵夫，亦於石上休息，失銀者，滿頭大汗，向樵夫索銀。樵夫曰：「莫名奇妙。」言語不和，失銀者被擊昏，甦醒歸去。張竊視一清二楚。經老和尚解釋因果後，始知因果不爽，棄俗出家修道焉！
評曰
老僧度世 化導多方
殺人償命 欠債自當
樹後觀機 石上戰場
和尚開示 因果不爽
又說偈曰
仇緣果報夙造成 恩怨循環各不同
迷人不解前世業 高僧指破今受因
牧童拾銀失被打 樵夫休息怒生瞋
天地玄機真奧妙 個中曲折不錯分
【白話解】
我們這個《水鏡回天錄》，是寓褒貶、別善惡。善者，我們可以以他來作法則，照著他去學去；惡者呢，我們以他作為戒，不去學他去，不要效法他。所以啊，善者我們就讚歎讚歎他，惡者呢我們就貶低了他。也就是本照《春秋》的筆法來賞善罰惡。
那麼，今天我們講這個叫張豆腐匠。這個豆腐匠呢，本來沒有甚麼可以講的。但是他這個裏邊呢，有一些個道理值得我們來玩味，來研究，來作為一個鏡子。我們迴光返照，照一照啊我們自己是怎麼樣的一個人。
這個作豆腐的，是一個沒有甚麼學識，沒有文化基礎的人，所以他只可以作這個粗工。可是，他性情是很忠厚的，作事也很認真。因為這樣，他也不去殺人，也不去放火，也不去打劫強搶。他守法律、守國法、守家法、守作人的法。他天天就用黃豆來作一些個豆腐，拿去街市上賣。
那麼，在中國作豆腐的，用兩個木板子，把豆腐裝到那個木板子裏，誰買多少塊豆腐，他就給取多少塊，你要給多少錢。他每天在這個寺門經過，這和尚都是吃齋的啊，吃齋的最主要的食品就是豆腐，豆腐是吃齋的人所不能缺少的菜色。所以，他到那個廟上，廟上的和尚就買豆腐。可是買豆腐，只是單單說要豆腐，沒有給錢。時間一久了，那豆腐帳也積成很多。
他自己想一想，為甚麼作豆腐呢？因為自己啊，大約是前生沒有作過好事，所以今生很貧苦的。於是乎啊，他就發了善心了。發了善心裏邊呢，也有多少捨不得的這個意思。為甚麼呢？他要是捨得的話，他不用等這麼久，那個廟上買豆腐，他早就應該宣佈，說他作為供養。那麼他等欠了很多豆腐帳，他才那麼咬著牙啊，說他這個錢不要了，來供養。
供養之後，這和尚有一次又買豆腐，就給他豆腐錢，他就覺得很奇怪，於是乎就問這個老和尚：「你今天為甚麼給錢呢？」這老和尚說：「你在前生欠我的錢，所以今生你作豆腐，我吃你的豆腐，你把前生短我的那個錢債啊，已經還夠了。因為你還夠了，所以我又要給你錢了。」他聽到這和尚這麼樣講話，也是將信將疑的。由甚麼地方見出他將信將疑呢？他就反問這個和尚說：「那有沒有人短我的錢呢？欠我的債呢？」這和尚就說：「有！有人短你的債。過十天之後，你到某一個地方，那個地方有樹木，樹木旁邊有一塊很平穩的石頭。你到那個石頭上找，石頭上所有的銀子，就是其他人短你的。」
那麼他就到那個地方，果然這個老和尚所說的話，完全都應驗了，也真有銀子，那麼他就把這個銀子拿回去了。拿回，覺得這個事情更奇怪了：「怎麼這個老和尚知道那兒有銀子，他自己不去拿，說這個銀子是有人欠我呢？怎麼這石頭上有銀子會欠我呢？奇怪！是不是這個老和尚故意放在那地方銀子，表示他有神通呢？」那麼於是回去又追問這個和尚，說：「請問這是甚麼道理？你怎麼會知道呢？」這個老和尚如果不答覆他這問題，好像不能打破他的疑團，於是乎啊，就又告訴他一個事情，說：「你明天到那個大樹後邊，在草裏邊隱藏著。你看見明天有甚麼情形，你就會知道這是怎麼回事了。」
於是乎嘛，他就又到了石頭那個地方去了，就藏在這樹後，看有甚麼變化。那麼他到那兒藏沒有好久，就來一個人，拿著很重的東西，大約是銀兩之類的。於是乎，坐在樹旁邊那個石頭上，就在那兒數他所收到的帳的銀兩，在那兒數著。那麼一塊一塊、一錠一錠在那兒數這個銀子。可是啊，這是陰錯陽差，神不知鬼不覺，他就丟了一錠銀子。這一錠銀子或者有十兩啊，或者有多少兩。一錠銀子他丟了，也沒有察覺到啊，於是乎，他就走了。走了，豆腐匠在那兒看著這個銀子，跌到地下，怎麼樣呢？他就看見有個牧童，方才周老師已經把它講得很清楚，就得到了這銀子，便拿走了。
那麼沒有多久時間，又有一個斬柴的樵夫，也擔著一擔柴，腳踩累了，就坐到石頭上休息。正在休息呢，他看見那個丟銀子那個人，跑得噓噓氣喘，滿頭都是汗。到這兒來不由分說，也不客氣，就叫這個樵夫把銀子還給他。這個樵夫根本也沒有得到他的銀子，那麼就很不高興了，說他莫名其妙。那麼兩個人口頭上爭論，爭論爭論嘛，就打起來了。這一個大概是收賬的文人，這樵夫是個孔武有力的人，所以啊，一下子不知道用木頭啊，是用甚麼扁擔啊，就把他給打昏過去了，那麼這個樵夫也挑著柴就走了，收賬的就被打昏了，過一下又回醒過來了，也就走了。
豆腐匠在樹的後邊，看這個事情，看得很清楚，看得很明白。於是乎，他又請問這和尚，這是怎麼一回事？和尚就解釋這種前因後果如何如何的。他聽了之後，覺得這個世界因果不爽，那麼於是乎，他就棄俗出家修道了。他怎麼能棄俗出家修道，發覺悟的心呢？就因為他性情忠厚，很老實的一個人，所以就明白過來了，人生啊，一切一切都是前因後果。
評曰
那麼評論那件事說啊，老僧度世，教化多方：說這個和尚啊，在這世界教化眾生，他用種種方法來教化人，令人知道前因後果這種種的情形。
殺人償命，欠債自當：所以說啊，殺人還要償人命，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。所以「欠債自當」，你短人多少錢哪，你自己想賴帳是不行的。因果不眛的，因果記得清清楚楚的。
樹後觀機，石上戰場：這個人在樹後觀察這是怎麼樣一個機緣。結果呀，那個石頭上就變成戰場了，兩個人在那兒打架。
和尚開示，因果不爽：這個和尚給他開示這前因後果，知道因果絲毫都不會錯的。
又說偈曰
所以說
仇緣果報夙造成：再說啊，人與人之間，有有仇的，也有有緣的。那麼仇就等於是報仇，要報仇雪恨；那麼要有緣呢，就來報恩。所以這都是前世所造成的恩怨，或者這眷屬有有恩的，也有有怨的。
恩怨循環各不同：「循環」，這是互相輪流轉，互相是循環無端的。你和我報仇，我也和你報仇；你和我報怨，我也和你報怨；你對我報恩，我也將來想法子對你報恩，所以這各有不同的。
迷人不解前世業：這種的情形，這個迷人啊他不明白，不明白這個前因後果，這個一切的事情。
高僧指破今受因：這裏頭有得道的高僧，給他說明白了。那今生所遭受的，都是前世的因果。
牧童拾銀失被打：那麼牧童在石頭那地方撿到銀子了，可是那個丟銀子的人，不單丟銀子，還被樵夫給打昏過去了。這都是因為前因後果的關係。
樵夫休息怒生瞋：那個樵夫啊，本來在那兒休息休息，想不到，這個丟銀子的人，回來和他要銀子，他就大發脾氣，和他打起架來了。
天地玄機真奧妙：這個是天地啊造物的一種玄機。這個「玄」就是很玄妙的，很不可思議的。這種的因緣果報，真啊也是很奧妙的，很不可思議的。
個中曲折不錯分：這個在因果律裏頭啊，它曲曲折折的，彎彎曲曲的，那麼有種種的業報不同，種種的恩怨不同。雖然不同，可是善有善報，惡有惡報，那麼種甚麼因，就結甚麼果，絲毫都不會錯的。
所以我們人啊，聽到這一點，也應該自己反省自己，是不是作對德行上有損傷的事情？對這個仁義道德，有沒有妨礙？是不是自私自利啊？是不是盡那麼貪啊、求啊、爭啊，盡打妄語，來在這個世界生存著呢？要有，那麼就趕快要改；要沒有啊，更應該作一些個善事，來培植自己的福慧功德。 |
