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（續上期）
採訪人：有哪一個特殊的教導、與師父或這個團體的互動，至今影響您的生活和家庭？
果護：這問題很深奧。
師父改變了我的人生，佛法徹底改變了我的人生。您問有沒有特別的教導？師父那時寫了一首偈頌，我以為是專門寫給我的，不過後來我知道，那是更早期作的。我現在以我這蹩腳的中文來念：「一切是考驗，看爾怎麼辦？覿面若不識，須再從頭煉！」
這是很深奧的教導，因為它是非常樂觀的教導；師父對每一個人的修行，學習，都是非常樂觀的。你這次沒有作對，就再重新開始，一直作到你作對為止，一直這樣。你就是再從頭來，作到對為止。
當然，忍辱、布施等等都是修行上重要的法門，但是師父特別強調的就是，我們要怎麼身體力行。你可以讀很多書、修很多不同的法門，當然博學多聞是非常重要、非常有用的；但都無法和一個開悟聖人的親身調教相比，調教你怎麼樣修行、生活、處事。上人把每件事情都講得非常清楚，他說：「你只要繼續嘗試、繼續努力，作對為止；你就是只要作對一次就好。」
那個時候我曾跟上人抱怨，佛教裏面為甚麼要有這麼多禮拜？拜佛是很好的法門，但我不喜歡拜佛。上人就跟我說：「你只需要作對一次就好。」無論哪種行持，你只要作對一次就好！
在修行的路上並沒有甚麼叫失敗的，失敗只是一個資訊、一個信息，這次我們作不好、不成功，行不通就再換一個方法，你就是一直作到作對為止，你只要把這件事情作對了，那就可以去作別件事了。有些人比較慢、比較遲鈍，想要把一件事情作對，就要花很多很多的時間。好像我，過去花了四年的時間，想把一件事情作對。
所以，你要真正認識，每一位眾生皆堪作佛，只是目前還沒到位的佛──無一例外！記住了這點，在每天日常生活中，將這種觀照帶到任何場合裏，當下就轉化境界；你就不會生氣了，你怎麼會對佛生氣呢？我每次都是用這種觀照法，這麼多年來都是這樣，這是最有力的認知：在你面前的每一個眾生──不管是貓也好、是人也好，這是我們每天生活上要面對的現實，也就是我們的佛性顯現的地方──當前的這個眾生，就是一尊佛！
我家前面有一尊佛像，下面有一個底座，豎立在一個小坡上。有一天，我從房裏透過玻璃門向草地眺望，就看到有一隻松鼠，坐在佛像的頭上，跟佛成一條線，只是牠的臉跟佛像面對的方向不一樣，看起來就像個圖騰柱。所以我當時看到那個景象就覺得，其實松鼠跟佛有甚麼不一樣？都有佛性，有甚麼不同？對我，這是一個很深奧的教導；而他們，則是在宣說著一切法。
你可以學很多的法門，你可以成為某某專家，我都會非常讚歎佩服，當然我不是那麼聰明，所以這超過我的能力。但是，師父教我們的時候，都是教我們精髓。精髓是甚麽？是甚麽在宣說、度化著一切？這就是他所教的。
過去兩年，我每天研讀師父的《華嚴經》淺釋；其中最卓越的地方，就是師父從不偏離這一點，所謂的「這個」就是我們的佛性。無論講的内容是甚麽，總是一樣的道理：就是在眼前、就是在當下。為甚麼我們現在不成佛，就是因為我們念念間都不注意這個、不注意每個人固有的佛性；而在我們周遭的人當中，也有跟我們一樣不留心的「佛」；但也有些是留心的佛──他們是有佛名號的佛。
採訪人：有人在跟隨一位師父修行幾年後，會離開，不再作功課、打坐、修行。你離開上人多年以來，上人的哪方面教導讓你印象深刻？哪些教導一直在影響著你繼續修行？
果護：從我遇到師父那一天，一直到現在，我從來沒有百萬分之一秒，離開過他；情形就是這樣。
採訪人：其他的人離開他們的師父後，就會跟他們的師父分道揚鑣；這和上人的情形有甚麼不同嗎？
果護：別人的問題，我無法答覆。
採訪人：上人有哪些特質，使你一直沒有離開他的教導、那顆在你心中的種子從不凋萎？
果護：總之，不一樣的地方，就是從我遇到師父那天起，我對師父百分之百的信心；我從來沒有一秒鐘懷疑過他。雖然師父會叫我們作這個、作那個，或許有些事情是我們不想作的；但是，對師父的信心、他的教法，我從來沒有一點點任何的懷疑，甚至百萬分之一秒也沒有！
我可以講我的一個蠢故事給大家聽。當時，我住在紐約，已經十七年沒見到師父。那時我生活裏面有一些危機出現，我都會夢到上人來我的夢中，夢境是一系列的。我決定給在萬佛城的師父打電話，是恒實法師接的電話；我之前和他僅有數面之緣，那時他還是在家居士，他初來金山寺是在我去香港的幾個星期前，我後來在香港大嶼山慈興寺待了近三年。
我在電話裏問，是否可以和師父通話，並說我聽說師父生病了。他就約定了時間讓我和師父通話，由我打過去。其實我從來都沒有學過講中文，只有在跟隨師父的時候接觸到中文而已。那你可以想像，我十七年沒有見過師父了，師父接了電話，實法師也在電話上幫我翻譯。
師父問我：「幹嘛給我打電話？我還沒死呢！哈哈哈！」
我說：「聽說您生病了，想來探望您。」
師父又重複了一次：「我還沒死呢！」
我接著說：「我有問題想要和您討論，是關於我生活上的，可以嗎？」
師父說：「過來吧！我們談談。」
我就乘飛機來加州，我在加州也有親人。
起先，我打的是萬佛城的電話號碼；可是後來我去看師父，是在柏林根的國際譯經學院。那時候，我就去譯經院看師父，進門的右手邊有個房間，我進去禮拜上人後，就要坐下。
師父說：「來、來！坐我旁邊。」然後我們就開始談話──奇妙的是：用中文！
本來實法師在那邊要再次幫我們翻譯的，因為我這麼多年都沒有講中文，也沒有想到要講中文；奇妙的是，就好像我身上有個「講中文」的按鈕被按下了，我就開始講中文。偶爾，我會請實法師告訴我這個字怎麼講、那個字怎麼說。我們一談就好幾個小時。
而師父也有事需要人作，他說：「去作去。」我後來照辦了。
將近二十年沒有看到師父了，可是感覺就好像只有幾天而已；我對師父的感受一直都是這樣，現在也是。我不覺得師父離開我們、到了哪裏去，雖然師父的色身現在不在這裏──但是我們每一個人色身都會死亡、都免不了老弱衰殘──但是不改變師父他是誰，他現在只是在別的地方很忙而已。
就在幾個月前，我也才夢到他，他哪兒也沒有去嘛！如來、不來也不去。就像《金剛經》講的：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
總之，無來無去、他沒去了哪裏。那麼，你打算作甚麼呢？又不是說，師父一去了別的地方，你就有別的事要作。他告訴了你該作甚麼：你還是要作你應該作的功課！那其實就是一個考驗，看你有沒有認真；而我大多不及格，呵呵！跌倒、爬起、再來過。您之前問我關於停止修行，我從沒這種想法。
採訪人：你和上人的關係，是不是從未中斷過？
果護：從來沒有斷過，以後也絕不會；雖然我也有遇到過其他的法師。但是就像師父講的：佛法如大海，你不要站在岸邊，望洋興嘆；所以，去游泳吧！
我雖然有跟其他的老師學佛，如果這時師父就坐在這裏，我會很歡喜地跟他報告修行的心得。如果有不對的話，師父就會告訴我。如果你真的有在聽師父的教導的話，你不會需要師父一天到晚坐在這裏，叫你應該要作這個、應該要作那個。
像我現在也能讀一些師父的中文開示和經典，我當上人的翻譯當了好幾年，他講話的聲音深刻地嵌在我的腦海，所以我讀的時候，就好像師父坐在我的面前，跟我講法，是一樣的。
（下期待續）
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