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俗家父親——林賢生居士，於二○二一年七月八日凌晨十二點十五分，念佛中安詳往生。
二○二○年初，當他得知罹患肺腺癌第三期後，很高興的打電話和我說：「近威師，跟妳報告一個好消息，我中了第三號特獎！哈哈哈……」聽見他爽朗的笑聲，我說：「哇塞！已經第三期了還能笑成這樣喔。」他回答說：「當然啊，我等這一天等很久了呢，終於可以往生極樂世界了！真是太好了！」一直以來，他以往生西方為志，決定放棄治療，全心念佛求生淨土。他說：「治療的目的是為了活久一點，我要念佛求生西方，不求長壽。」這段時間來，他身上沒有大病痛，僅日漸消瘦，體力、精神越來越差。
雖然如此，七十多歲的父親仍撐著病體，全程參與法界聖寺於去年底的佛七，和今年初的梁皇寶懺。每天車程往返需三、四小時，實在是種考驗。法師曾勸他直接住在六龜，但父親仍堅持每天來回開車，並拜完全程，如此毅力著實令人佩服。
往生前兩週，雙腿開始浮腫，他知道時日不多，更加精進念佛。雖腿腫如此，尚能每天出門走路運動，亦能爬到自家三樓佛堂念佛，佛力加持真是不可思議！每天去走路時，還帶著經書、念佛機等等，和鄰里們結法緣。路上遇到無論認識、不認識的人，都笑咪咪的合掌跟他們說阿彌陀佛，不管他人願不願意聽，他總是誠心地勸人念佛，直至往生前幾天都是如此。他就是這樣，不放棄任何一個機會和人介紹佛法，廣結善緣，希望大家都能一同回到極樂世界的故鄉。
往生前兩天，腿腫已不能行走，舉手動足都幾乎喘不過氣，仍堅持穿袍搭衣到佛堂念佛。往生前幾小時，忽冷忽熱，全身出汗，已經講不出話了，仍堅持坐在椅子上，面向西方一心靠禱阿彌陀佛，速速接引往生西方，此時家人也開始為父親助念。
父親用盡他生命最後的力氣，念佛直至臨終前五分鐘，因已無法開口說話，以手勢示意家兄要去洗手間，然後想要躺下來。家兄隨著父親去洗手間，不料如廁完畢，準備刷牙時，腿軟傾倒，幸而家兄即時從後面撐住父親腋下，並將他拉回床上，待一躺好後就漸漸斷氣。父親最後身無太大病苦，心不貪戀，意不顛倒，安詳捨報。
我們助念過八小時後，父親的出家妹妹——堅進法師，與其淨華精舍法師和居士共八位，到場助念滿十二小時。之後淨身入殮，身體柔軟如棉，每一根手指頭都能任意扳動。
父親生前交代：後事一切從簡，不印訃聞、不收花籃、奠儀，不要告別式。不買骨灰塔，只在家裏設一個牌位。往生前不送醫急救、不吃止痛藥。往生後放念佛機助念就好，不用麻煩大家來，有心助念者，可以自己在家念佛迴向。
大部分的人對林居士的勇猛精進非常讚歎，其實除了精進，其一生行誼，點點滴滴有很多值得我們效法之處。在此，以普賢菩薩十大願王和淨業三福，略述父親一生行持，及他對佛法躬行實踐的精神。
父親從三十九歲開始學佛，初在道觀隨眾共修，偶然在結緣架上看見《智慧之源》月刊，因而認識法總並皈依 宣化上人，一九九二年在高雄技擊館受五戒，二○○七年和母親一起到萬佛聖城受菩薩戒。受戒以後，他對每一條戒相認真持守從不怠慢，並於每半個月一定誦戒（受持三皈，具足眾戒，不犯威儀）。
第一「禮敬諸佛」。從事相上來說，他一字一拜，拜完了三大部經，及其他懺法數部。自二○○九年專修淨土法門之後，每天禮拜阿彌陀佛和觀世音菩薩各一○八拜。父母是堂上活佛，父親盡心竭力的侍奉祖父母，直至他們壽終正寢。真正的孝順，是孝養父母的佛性，父親引導祖父母學佛，乃至受菩薩戒，祖父母晚年也是一心念佛直到往生（孝養父母）。
一切眾生皆是未來佛，父親平時待人處事，都畢恭畢敬的，乃至昆蟲螞蟻都不忍傷害。通常我們覺得身上刺癢的時候，就會隨手一擦，才發現弄死了螞蟻。他為了避免這種錯誤，所以非常小心謹慎。常常在我們聊天時，他會突然過來，背對著我們說：「幫我看看，我的脖子上是不是有螞蟻？」若有，他就會請我們幫忙把螞蟻移到外面（慈心不殺，修十善業）。
第二「稱讚如來」。和父親一起共修過的佛友，都會聽見他在參加法會時大聲唱誦的聲音。他不僅共修時如此，就連在家作功課，都是大聲念誦的。他的聲音非常宏亮，在三樓作功課，我們在一樓，都可以聽見他念誦的聲音。
第三「廣修供養」。父親這一生最樂於作一切的供養，他不遺餘力護持道場，盡力幫助他人了解佛法，並協助他人解決生活上的困難，這是體力供養。他也樂於勸導大家一起行善、吃素、念佛，這是言語供養。說到錢財方面的供養，父親對人非常慷慨，而自己卻很簡樸。不少人因為父親捐款的數目，誤以為我們家很有錢，其實我們不過是個普通家庭。父親是公務員，母親是家庭主婦，經濟並不寬裕。父親的捐款，都是自己省吃儉用一點一滴存下來的。每次布施，都不是只為他自己作，一定會將祖父母及我們一家，共六個人的名字一起用上。當他知道有任何重病、往生的親友，都會自己掏腰包，幫他人寫牌位，或作其他供養。
後來父親又將幾百萬的退休金，全部供養道場，完全不留給家用。有些人知道以後，都說他也不替家裏想一想。他說：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」父親雖然沒有留財給家裏，可是卻留下無邊的福德。錢財總有一天會花完的，而福德是無盡的，更能夠庇蔭子孫，那才是真正的慈悲。
記得小時候和父親到法界聖寺共修，中午用完齋再繼續下午的法會。回家以前，我們都會去投功德箱。有一次他掏了掏口袋裏的錢，抓出一把鈔票，連算也沒算多少，就直接投到功德箱去。我看至少都有一兩千，心裏面很捨不得。當時我想：「我們在廟上不過吃一頓飯，為何需要這麼多錢？」臨走前，法師因為單獨住在廟上，供佛收下來的水果自己吃不完，於是又提了幾包水果給父親帶回家。父親接過水果後，又掏了掏另外一個口袋，又是一把錢投到功德箱。我心裏有點起煩惱，因為知道家裏並不富裕，父母每天都是省吃儉用的，可是看見父親這麼慷慨布施，心裏過不去。在車上我一聲不吭，父親也看得出來我的心事，就語重心長的告訴我：「我們家今生之所以貧窮，就是因為我們上輩子沒有供養三寶作布施；如果我們這一生再不布施，下一生會更貧窮。你要記得！把錢花在甚麼地方都可以捨不得，可是供養三寶絕對不要捨不得，因為我們所布施出去的，將來一定回到自己身上。」
第四「懺悔業障」。當父親知道某一件事作錯了，就會立刻改進。從他小時候就有一個業障一直跟著他，雖然看不見，但卻一直聽到一個很大的敲擊聲在干擾他，如藤條打在桌面上的聲音，無時、無處不在，特別是佛桌。這個聲音大家都可以聽到，音量大到常常把我們嚇一跳，因為如此，他一生勤修懺悔法門。
第五「隨喜功德」。我們平時都是在高雄道場共修，法會結束後，父親總是留下協助整理善後，直到最後才向法師告假離開。他若知其他分支道場有甚麼法會活動，或者他人有善行，都隨喜功德熱心地參與。他特別喜歡參加臨終助念，因為他相信因果，若希望臨終時有人幫我們助念，現在就要常常去幫人家助念。無論任何時候一接到通知，他都馬上放下手邊的工作，立刻起程，即使在凌晨時刻，他也不辭疲累地去助念。可是在他往生時卻不願意麻煩別人，一直以來，他都發願迴向，能夠在家中佛堂，不需要他人助念的情況下，正念分明，自在往生。
第六「請轉法輪」。父親自學佛以來，對觀音大悲法門特別好樂，他每天修四十二手眼、誦〈大悲咒〉一○八遍、《地藏經》、〈楞嚴咒〉、拜佛、念佛等等，功課多得不得了，可是他從不因疲倦，而對功課稍有懈怠。特別在擔任高雄分會會長期間，每週二、四有共修法會，下班以後回家洗個澡，就直奔分會共修。回到家已經十點多，還堅持作完自己的功課，常常作到三更半夜，去小睡一下，又起來作當天的功課。我每次問父親：「為甚麼您要這麼累呢？如果沒空可以不去參加共修啊？」父親總是堅定的告訴我：「道場是要有人護持的，參加法會就是在護持道場，如果這個人也沒空去，那個人也有事，那道場誰來護持？」
每逢到外地出差時，他會在旅館佈置簡單的佛堂，完成當天的功課。如果預先知道住宿的地方不方便拜佛，他就會在出差前，在家裏就將之後幾天的拜佛功課全部作完，從不會給自己找任何藉口而不作拜佛功課。總而言之，於公於私他都盡心盡力的作得圓滿，從不懈倦，不論他多忙多累一定會將功課作完，數十年如一日。我們每次問他：「您都不會累嗎？怎麼不休息一下？為甚麼要這麼拼命？功課是自己訂的，有必要將功課訂這麼多嗎？」父親總是回答說：「怎會不累？但我覺得人生很苦，希望這一生就能夠出離生死苦海，往生西方極樂世界。」當然，之前提到的這個業障，更是成就父親的逆增上緣。每當他覺得累想去休息，或者今天不作功課了，這個業障就會不斷的督促他，不可以懈怠懶惰。完成當日功課後，若還有剩餘時間，就會接著聽佛法的錄音帶或看佛書，他已將法總所有出版的中文書籍閱讀完，邊讀還邊作筆記。
由此可知，父親將畢生精力專注於護持道場，和自己佛法的修持，從不浪費一分一秒去作無義的事，但他並沒有忽略作丈夫和父親的責任。他平時很少和我們閒聊，因為覺得人生無常，生死事大，要把握有限光陰好好用功。但是當我們需要的時候，他一定會把時間抽出來，幫助我們解決生活上的困難，然後再去完成自己的功課。
第七「請佛住世」，表面的意思是請求佛菩薩、善知識能夠常住在世間。而深一層的意思，也就是讓自己本具的佛性常在心中。父親原本脾氣非常暴躁，我們小時候常常不乖挨打，學佛後，他的脾氣漸漸溫和許多。
第八「常隨佛學」。善導大師說：「佛遣舍者即舍，佛遣行者即行……是名隨順佛教……是名真佛弟子。」他只要聽到一句佛法，就會盡力的去躬實行踐。上人說：「會講的不如會聽的；會聽的不如會作的。」父親就是個會作的人。
記得有幾年，父親在高雄醫學院擔任義工，每星期服務兩小時。他可不是單純去作義工而已，每次都是大包小包去的，手上提了幾個袋子，裏面裝著佛像、經書、計數器、大悲咒水等等。遇到有緣的人就跟他們講佛法、勸其念佛，也給病人喝大悲咒水。更勸病人和家屬吃素，不要殺生，和他們講因果道理，雖然能夠聽進去的人很少，但他總是誨人不倦。上人說：「你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你沒有大悲心，就是沒有念〈大悲咒〉。」父親就是一個真持〈大悲咒〉的人，他的心真的很慈悲，心心念念都想要幫助別人，希望沒有聽聞到佛法的人，都能聽聞佛法，已經聽聞佛法的人，都能精進修行（發菩提心，勸進行者）。
二○○一年我從美國寄了一本《淨土早晚功課儀式》給他。因為父親是一位精進行者，不喜歡找便宜、作輕鬆的活兒；對那薄薄的一本書，起初他看不上眼。後來覺得不想辜負我遠自美國的心意，就隨儀軌作了一遍。作完以後告訴我，他真的是法喜充滿，自此以後他終身修持，並立刻去印一千本，到處和人結緣。他就是這樣，一知道甚麼東西好，就迫不及待的要介紹給大家。
第九「恆順眾生」。父親為了幫助親眷吃素，常會主動請客。雖然熱衷於引導他人學佛，但大部分的時候卻碰了很多釘子。親友們會說：「念佛作甚麼？阿彌陀佛會給你甚麼利益嗎？阿彌陀佛會給你飯吃嗎？」父親總會不厭其煩地講一些感應故事，令他人生信心。如果對方的態度惡劣，父親就不會再繼續說下去，恆順一切眾生。但如果有願意聽的人，他也會很歡喜的再進一步為人解說。
最後「普皆迴向」。父親完成每日功課後，在睡前會將所修的一切功德迴向給眾生，希望大家同生極樂國。若有人生病住院、往生等等，他都會為當事人作個別的迴向。他也迴向給不信佛法的親友，讓他們可以發菩提心，勤學佛法。
父親曾兩次預知時至，但都沒有往生成功。他誠心地求佛菩薩讓他知道往生失敗的原因，後來佛菩薩在夢中示現「野火燒不盡卡終生」，他想應該是這幾年在耕種時傷殺了很多眾生。從此以後，他決定不再種菜。一位修淨土法門的法師開示他往生失敗原因，是因為當時他並沒有真正的放下。父親反省以後，也承認他當時的確是沒有真正放下。法師並進一步指導他說，修淨土法門的重點是在信和願，父親一生在行持方面已經很多，現在應該在信願方面去下真正的功夫。
曾幾次在高雄法會時結法緣，談到自己兩次往生失敗。當時法師慈悲提點他：「你因為功德不夠，業障未消，所以不能去。」如今功德圓滿，往生西方，在這一生留下完美的紀錄，我們用最歡喜感恩的心送父親去極樂世界。
父親一生淡泊名利，道心堅定，擇善而固執，對自己要求甚嚴，勇猛精進，不休不息，志求西方淨土。對內敦倫盡分，對外樂善好施，護持正法，默默幫助、感化身邊有緣的人，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。將三寶佛事，利人的事，當作自己的本分事，從不邀功。雖然他此生沒有因緣出家，可是他有著超乎常人的意志力和精進力，個人真是自嘆不如。
父親往生後，在助念時或四十九日內，家人陸續在夢中或念佛時，見到西方三聖和蓮池海會菩薩聖眾垂手接引。甚至有人見到一位天人在光中出現，雙手合掌坐在蓮花上，嘴巴開開笑得非常開心，那笑容之燦爛，非此世界一般的快樂可以形容。以上種種跡象，我們可以確定父親已經往生西方極樂世界。
回顧父親一生的修持，以及他待人處事的態度，許多人都說，他早已是蓮邦彼岸人，身雖在娑婆，心早已去了西方。他永遠把利人之事擺在第一位，可以說是一個沒有自己的人。受益最多的，無非是和他朝夕暮處的家人，個人也是在他的潛移默化中，於二○○二年在萬佛聖城剃度出家。父親這一生的成就，除了他個人宿世的善根福德外，還有一位幕後無名英雄默默的支持著他，那就是母親。母親伴隨父親四十餘年，操持家務，克盡本分，夫唱婦隨，讓父親無後顧之憂的去作佛事，精進用功。
人的一生並不需要活得轟轟烈烈，父親是一個再平凡不過的人，沒有任何高官權位。但他能身體力行佛陀和 上人的教誨，以真信切願，老實的專念彌陀名號，在世間上隨緣作佛事。其身教言教皆能作人之楷模，壽盡往生西方極樂世界，得到究竟解脫。這樣的生命不也活得精彩？
最後，用一首徹悟大師的偈語，來和大家共勉：
要作蓮池自在人，娑婆肯更惹紅塵，
心神早送歸安養，此地空餘鏡裏身。
這不就是父親一生的寫照嗎？
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