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作父母的，要以教育子女為當務之急，不要把去賺錢去搞名搞利，作為第一了。
各位善知識，今天大家聚會到這一個大的堂裏邊，共同談一談教育的問題。教育是人人的根本，若把這根本問題忽略了，那就叫捨本逐末，捨近求遠。
教育是由有生以來，耳濡目染影響的，形成我們人一生的行為。所謂「近朱者赤，近墨者黑」、「染於蒼則蒼，染於黃則黃」教育的問題，甚至於可以這麼說，不單生出後作人受教育。就是沒生出以前，在母親的腹裏，已經就接受教育了。當小孩子在母親腹裏的時候，這個母親如果是有學識的，也會影響這個小孩子很聰明，很有學問的。母親懷著子女的時候，如果是愛發脾氣，出生的小孩子脾氣一定很大的。母親非常剛強，不接受任何人的勸告，這個小孩子生出來也一定非常剛強，不聽任何人的勸告，自己有自己的主宰，不是一般人所能左右的。所以胎教非常重要。
女人為國民之母，為國家的根本，所有的女人都應該會教育兒童，在懷孕的時候，就懂得胎教。這時候也不應該爭，也不應該貪，也不應該妄求，也不應該那麼自私，也不應該那麼自利，也不應該打妄語。因為你打妄語，有爭、貪、求、自私、自利這些行為，就影響胎兒也有這種心理，所以就不會在社會上作一個良好的國民。
因為這個，所以父母於懷孕的期間，就應該特別注意教育。趕在小孩子生出來了，作父母的一定要給子女作個好榜樣，不要那麼爭啊、吵啊、自私、自利、貪、求、打妄語啊！如果你有這樣的行為，那子女是見到甚麼，就會學甚麼。譬如大人會講話，小孩子也一點一點就會講話了。他受這種的影響力是很大的。所以作父母的不能說能養子女，不能教子女。你能養子女，那是幫助國家生一個國民了；可是你不能教養子女，這是沒有負起對國家、對社會的關心。你沒把你生出的子女教育好，令他作一個問題兒童，甚至於危害社會國家，這都是作父母要負的責任。
所以作父母的，要以教育子女為當務之急，不要把去賺錢去搞名搞利，作為第一了。應該以教育子女，作為最要緊的一件事情。你若是把子女教育好了，比你為他賺多少錢都價值；因為他知道怎麼樣作人，怎麼樣愛惜身體了。所以子女在家庭，還沒有入學的這個階段，教育的責任是父母的。
那麼等到他一踏入學校，學校作人師表的，應該要以身作則，影響得學生儘量知道怎麼樣敦品立德，怎麼樣能孝順父母，尊敬長上。一開始的時候，要教他孝道。萬佛聖城的小學，儘量灌輸小學生孝順父母；在家裏要替父母工作，也要順承父母的意思。所以萬佛聖城的小學生回到家裏，他的父母都非常滿意的。
老師以「得天下英才而教育之」作自己真正的天職義務，就應該負起教育一般人子女的這種責任，令他不抽菸、不喝酒、不吸毒，不男女不守規矩，應該在這個地方著手。
教育有八種條目，在孔夫子的《大學》裏頭講「三綱領」、「八條目」。三綱領就是「明明德，親民，止於至善」。八條目就是「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。這是一整套作人的方法，也是治家、治國的方法。若能教育學生把三綱領、八條目都學之於身，行之於身，那麼這樣教育整個世間的下一代，就會令他們都能不要捨本逐末。
現在一般的教育，教育學生只知道將讀書讀成就了，怎麼樣去找一個高的職位，賺錢賺得多，怎麼樣能作世界的名人，世界的第一人。這是你沒有教他基本的作人條件，就教他去爭名奪利，這叫捨本逐末，背道而馳。背著道去作事情，這是大錯而特錯。所以我們作老師的，為人的師表，應該注意學生的品德和智慧。要開啟他的智慧之源，令他把本有智慧的泉源發掘出來，所以要耐心地去教育，這個事情的責任是非常重大的。你若把學生都教育得人人知道愛護自己的身、自己的家、自己的國，那麼，你不求世界和平，它也和平了。因為人不給自己麻煩了，也就不給旁人麻煩了。不在家庭作不合理的事情，那麼在團體裏邊也會作循規蹈矩的良好公民。在社會上也能影響一般人都是互相尊重、互相愛敬，不會互相欺騙、互相打妄語。
這個地方我相信是很要緊的，所以我們一般人，現在都忽略這根本的問題了，都往末梢上跑，跑來跑去，離作人的本分越跑越遠。我今天本照我很沒有經驗、很沒有學識的話，對大家來講這一種很普遍的道理，可說是白水熬白菜，淡而無味。雖然沒有甚麼味道，但是你若吃了白菜和白菜湯，就能解去很多的毒氣。
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