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上人、各位法師、各位居士，阿彌陀佛！
我相信很多人學習佛法，都是因為覺得作人很苦。當生病或是遇到困難的時候，就想要找一個解決的方法，或是研習宗教。我個人覺得最好的就是佛教，因為佛法告訴我們苦是怎麼來的。因為我們貪，求不到，生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦，這種種的苦都是來自我們的欲望、我們的執著。佛法教我們，像是《地藏經》、拜水懺，都是教我們懺悔業障，了解因果。
我們現在晚上聽經是聽《華嚴經》，剛開始聽《華嚴經》的時候聽不懂，所以要多聽。常常聽人家說《華嚴經》的境界很不可思議，你沒有辦法想像。晚上聽《華嚴經》已經聽到第三遍了，現在才有一點體悟到菩薩的慈悲喜捨，菩薩對眾生的悲心。《華嚴經》告訴我們，菩薩修行都是為了眾生，菩薩都是為眾生而發願修行，所以我們要學習菩薩的慈悲。如果我們的內心真改變了，內心真懺悔了，那還要發出慈悲心，要常常想：怎麼樣才能幫助到眾生？怎麼樣才能令眾生離苦？怎麼樣才能令眾生安樂？如果能這樣去做，盡力去為眾生服務，去幫助別人，一定會幫自己鋪一條很快樂的路，我們的人生也會越走越好。因為有捨，必有得。
我們的一言一行都是在因果之內，這樣不但可以積我們的德，也可以培我們的福。有一句話叫作「萬法皆空，因果不空」，我們要好好善用心念來廣作善事。我們說好話，作好事，常常為他人著想；當你有事情的時候，一定會受到別人的幫助。如果你做事只是為了自己，自私自利，最後一定是眾叛親離。
講到慈悲，有一個故事是發生在明朝，有個人叫馬森，他的爸爸馬俊是懷安人。馬森的爸爸到四十多歲的時候好不容易生下一個兒子，長得眉清目秀。因為夫婦晚年得子，所以非常疼愛，如同寶貝一樣地珍惜。這個兒子四歲時，有一天婢女抱他出去遊玩，一不小心失手，小孩從高處跌落下來，傷到額頭，流血過多不幸死亡。馬俊看到這種情形，悲痛之餘，想到後果必定不堪設想，太太一定會嚴處這位婢女。於是便叫婢女趕緊躲避，一切後果由他自己來承擔。馬俊回到家之後，就告訴妻子說：「我不小心把兒子摔到地上，他因此受傷死掉了。」這對太太來說是晴天霹靂的打擊，非常地傷心，好幾次舉身撲倒在馬俊身上。太太同時也覺得婢女有責任，到處要找婢女來追究鞭打，結果卻遍尋不著。婢女一方面很愧疚自己失手把小孩摔死，一方面又很感恩馬俊很慈悲不予追究。回到家之後，就跟父母訴說經過，父母非常感動，日夜焚香對天禱告，希望上天保佑恩公馬俊能夠早生貴子。
第二年，馬家果然生了一個兒子，左邊額頭上還有一個紅色的疤痕。馬森從小就很聰明好學，天性也非常孝順，後來不但中了舉人，還作了知府。他的政績非常良好，為人很善良，很賢明。曾經有一對兄弟到馬森面前訴訟，馬森拿出鏡子，讓他們自己照照，並開導他們說：「你們兄弟兩人看看自己，年紀都這麼大了，相處時日能有多少？怎麼忍心為這點小事，傷害兄弟篤厚的天性呢？」這兩位兄弟也很有善根，聽了馬森的教誨，都感動流淚。馬森為人非常善良，幫忙平反當時很多的冤獄，因此大家都尊稱他為「明允」。後來他作到戶部尚書，就是幫助皇帝檢查稅收出入，他勸諫皇上力行節儉。比方有一次，皇上想花六萬兩購買黃金，馬森就告訴皇帝不可以這樣。又有一次皇帝想要買珠寶，馬森也是極力諫止皇帝不要浪費。所以馬森是明朝一位很有名的賢官。因為馬俊的慈悲，能夠寬容原諒婢女的疏忽，因此感召生下來的第二個兒子非常賢能。由此可知，果報都是自己去種的。
我們修行要修福田，福田有三種：敬田、恩田、悲田。「敬田」，是我們在三寶面前要恭敬供養，這可以幫助我們種福田。「恩田」，就是對我們有恩的人，我們在他們面前種福田。要怎麼種呢？就是要孝順父母，尊敬師長。孝順父母是我們培福最好的一個方法，但是也不容易做。我最近看上人講《論語》，這不是一般的《論語》白話解釋，這《論語》解釋是按照當時上人給弟子上課的實際情況謄稿出來。上人不僅僅講解《論語》，同時也把佛法的道理融合在裡面。其中有一篇是上人對出家人的開示，但有些部分可以給大家作參考，上人說：「人都想做好，每一個眾生都想要成佛。人想做好人，這要時間久遠不改變自己這種志願和行為。」
我在法界超過十六年了，這幾年來，一直都在這裡的居士沒有幾個。很多初發心的居士，如果沒有堅持心，及以前種下的福德因緣，一旦碰到事情，很容易就會離開了。在修行的路上，能夠長時間不改變自己的志向和行為是不容易的。上人說時時都要「諸惡不作，眾善奉行」，這樣才能做一個好人。可是我們人想要做好人，做到最後就無惡不做了，做做就眾善不行了。因為時間一久，就生出一種懈怠的思想。好像剛出家的人很有道心，剛學習佛法的人也是很用功修行，但是時間一久就「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天」，越來越遠了。所以要把心保持下去不容易。我們想要學習佛法，就要時時記得初發心；否則時間一久就會忘了，盡做一些鬼事。
上人說「君子上達」，我們往上跑不動；可是往下呢，很快就到三惡道了。上面是佛、菩薩、聲聞、緣覺的四聖法界，這是不容易的。上人又說，「善惡兩條道，修的修，造的造。」根深的就聽善言，業重的就聽謠言；真的不聽，假的他相信了。我們學佛這麼多年，對這種道理要明白。上人說，《論語》就是教我們怎麼做人，人是需要教導的，特別是成年人，不然很容易任意妄為而作錯事。誦經幫助我們，可是我們一定要了解經意，明白道理，才能改變我們的行為。
佛告訴我們，苦都是由我們的心造成的。學習佛法就是要隨時迴光返照，碰到境界的時候要反省，看看自己哪裡作得不對，而不是去找人的不是。不是自己永遠都是對的，別人不聽我的就是不對。如果在這個上面執著，遇到境界時就很容易退心。所以我們要常常迴光反照，在法上用功，以法為樂，這才是真正的修行。
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