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智慧之源
Source of Wisdom

目錄智慧之源•第333期 106年1月20日出版

浩然正氣

◎宣公上人開示於一九八六年二月六日

浩然正氣者,周遍法界,包羅萬有,照耀長劫,光輝今古,乃真善美之母體,假惡醜之剋星。天地無此,不足以為天地;聖賢無此,不可以稱為聖賢;正人君子無此,不為正人君子;國王大臣無此,不配為國王大臣。凡夫得此,轉為聖人;聖賢增此,可為佛菩薩。故此浩然正氣,即成佛之階梯,返本還原之基礎。

「浩」:即是大,再沒有比這個更大了。「浩然」:就是大的樣子。「正」:就是不邪,沒有邪裡邪氣,沒有絲毫的私欲、雜念、癡心妄想;有了私欲、雜念,癡心妄想等習氣在裡頭,就沒有正氣。浩然正氣,這股大得不得了的正氣,天地間也是由這股正氣住持,所有聖賢仙佛也都是從這個正氣裡頭生出來。這個正氣也可以說是佛性。你對一般人說「佛性」,他不一定懂,(其實就是)儒教裡講的浩然正氣。這浩然正氣是不是從外邊或是從裡邊生出來的?不是。這個是人人本具,個個不無的;誰也沒有多一點,誰也沒有少一點。你會用它,它就會為你所用;你不會用它,就像你有黃金、鑽石,但你不認識,那它們對你就一點也沒有價值。

這浩然正氣若會長養,則「周遍法界」──不在內,不在外,不在中間;也可以說是佛性,也可以說是人心,也可以說是萬物的靈魂,它是支持一切的。所以你要懂得這浩然正氣,則一點私欲也沒有了;你有一點私欲雜念、自私自利、爭、貪、妄語,那就沒有浩然正氣了。你若會用它,這浩然正氣是周遍法界的,無欠無餘,在聖人也不多一點,在凡夫也不少一點。不過凡夫不會用,聖人會用,所以又拿回來了。就像讀書一樣,你沒有讀書也是一個人,會讀書也是一個人,可是不讀書的那個人就沒有讀書那個人那麼有智慧,因為他會用書,這是世界文字。那麼浩然正氣呢?就是要修養。怎麼樣修養呢?就是要擴充仁、義、禮、智、信。先要從仁、義、禮、智、信做起,從這做起,就可以一點一點地把浩然正氣養足。這浩然正氣和天地間的萬事萬物都是同等的、都是相通的,所以說周遍法界。法界是周遍的,這浩然正氣也是周遍的。

「包羅萬有」:這裡面包括一切,無論什麼。即使是妖魔鬼怪,它都有一股浩然正氣;不過它不會用,而用偏了、用邪掉了,不正了。要是用得正,用得恰到好處,用對了,就是浩然正氣;要不對,那就是邪氣了。所以說包羅萬有,就是妖魔鬼怪也有浩然正氣,所以這浩然正氣是最公平的,和誰都沒有人情可講。誰會讀書就識字;誰不會讀書,就不認字了。

「假惡醜之剋星」:它是又假又惡又醜的剋星。假就是不真;惡就是人家做善你做惡,在善裡做惡,專製造麻煩;醜,就是想要出風頭,想要搞名搞利,這是很醜的。人家一認出,就看不起你。這完全是因為不懂法,儘在皮毛上用功夫。有浩然正氣就沒有假惡醜;有假惡醜就沒有浩然正氣。

「天地無此,不足以為天地;聖賢無此,不可以稱為聖賢;正人君子無此,不為正人君子;國王大臣無此,不配為國王大臣」:普通的正人君子,若沒有浩然正氣,即使得到名譽,也是欺世盜名,不是正人君子;國家的領袖元首和做大官的,若沒有浩然正氣就會害人。因他沒有浩然正氣,儘為自己利益設想,所以就奪權、搞地位、搞名利。

「凡夫得此,轉為聖人,聖賢增此,可為佛菩薩」:凡夫有了浩然正氣,可轉凡成聖;聖賢若栽培灌溉,增強浩然正氣,就可以成佛成菩薩。

你為什麼還像羅剎鬼一天到晚嘀嘀咕咕、囉囉唆唆的呢?就因為你不懂得浩然正氣。「故此浩然正氣,即成佛之階梯,返本還原之基礎」;你想成佛嗎?就先要有浩然正氣。你想要到極樂世界嗎?你想認識本來面目嗎?若有浩然正氣,就有基。

偈曰

浩然正氣育乾坤 古今中外惟此真
至大至剛養無害 照天照地利群倫
充滿六合瀰沙界 包羅萬象遍利塵
栽培灌溉菩提種 勿忘勿助了無痕

「浩然正氣育乾坤,古今中外惟此真」:男女、陰陽皆是乾坤。浩然正氣可生育天地萬物,可成佛、成祖、成聖人。古今中外若沒有浩然正氣,將來都不存在的。唯有這股浩然正氣才能永遠存在世界。人活在這個世界上,若沒有這股正氣,還是快點死了好。你邪裡邪氣的,只會危害世界,儘為自己謀利益,這是信什麼佛?信佛是利益人,不是利益自己,不會想我要得到什麼好處。所以這浩然正氣才是做人的根本。

「至大至剛養無害,照天照地利群倫」:孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」我善養我的浩然之氣。我現在對你們講話,都是用我的一股浩然正氣;要不是這股浩然正氣,我不會對你們這樣講話的。我是什麼都不怕;天不怕、地不怕,鬼神妖魔鬼怪都不怕的,為什麼?就因為我有浩然正氣。就憑這股浩然正氣,我到美國來弘揚佛法。它是最大最剛,無以復加了,沒有比這更剛強、更自強不息了。可是你要好好養它,不要有一點私欲摻雜在裡頭,不要自私自利,儘為自己,吃一點虧也受不了,受一點苦也受不了,餓一點也受不了,渴一點也不行了,這樣你的浩然正氣就扁了,東北有一句話叫「扁茄子」了,有邪氣就是害它。你把它養好了,它能放光照天照地,又能利益一切眾生、一切同胞。

「充滿六合彌沙界,包羅萬象遍剎塵」:它能充滿六合,彌漫恆河沙數世界;它包羅萬象,遍一切處,只在你會不會用。

「栽培灌溉菩提種,勿忘勿助了無痕」:這浩然正氣就是佛性。你要栽培灌溉修養它,不要忘了,也不要幫助長。不要像宋國的農夫,為幫助苗長得快一點,就把苗拔高一點,那也不行的。不要忘了它,也不要希望它長得太快。要「了無痕」,很自然的,沒有什麼痕跡。你只要去除邪氣,去掉自私自利,去你那種顛倒的行為就夠了,所以說了無痕跡,不假什麼造作的。

這是〈孟子〉上講的「美、大、聖、神」。「充實之謂美」:什麼充實了?精氣神;精氣神充實了就是美。「充實而有光輝之謂大」:精氣神充足了,又能發出光輝來,那就有點浩然正氣,這就是大。「大而化之之謂聖」:大了之後懂得變化,就有神通了;有神通妙用就是聖。「聖而不可知之之謂神」:到達聖境,是不可知道的境地,那就是神。這是美大聖神,是以浩然正氣為其基礎。