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我記得剛開始學講法是在佛教講堂，地點位於三藩市的唐人街，距離我們現在的金山寺不遠。那時候師父要我們趕快學會講法，所以他就分出時間讓我們來學講，就像今天晚上一樣，上人會留三十分鐘給一個指定的人來練習；那時候我們大部份的人都是這樣學的。
因為我們沒有什麼經驗，所以開始的時候很辛苦，幾乎每一個上去講的人，開頭都是用很小的聲音對大家說：「阿彌陀佛，今天輪到我，我也不知道要講什麼，我也沒有準備。」後來我就學會了，我跟自己說：「如果你要講法，你必須要有法可以講。」以後，我每次就會選一個法來說。譬如，我喜歡的七菩提分，這個對修行很有幫助，或者八正道，或者四聖諦，或者其他的。如果你懂佛法，準備一個自己的目錄，然後從裏面選一個題目來講，這樣就大功告成了。當你在講的時候，會發現時間過得很快，而且因為有準備，就不用每次都要跟人家賠不是。八萬四千法門，好多好多，門門都是佛法，不是嗎？所以一定有東西可以講的。
我是個土生土長的美國人，大學的時候也沒拿過中文課，所以中文的四聲念得很糟糕。每次要講法之前，就像今天晚上，為了要自己翻譯中文，就得先把字寫出來，然後查字典，把四聲查好，這樣才不會因為說錯讓自己和其他人難堪。我的中文可能說得還不是很正確，而且也不應該這麼自負，所以還是請別人幫我翻譯好了。可是如果他們幫我翻譯，你就不知道我這個美國人是會說中文的，所以容許我對會講中文這一個小小的自豪，忍耐一下我的四聲。
今晚我就講師父的一個偈頌：
覺者慈悲攝有情 聖賢設教化頑冥
世尊種族佛寶印 燈燈互照心傳心
講到佛教講堂，我就想起那時的觀音七，也就像我們現在要開始的觀音七一樣。除非你不常來，要不然你一定知道，觀音七的時候是念〈普門品〉。〈普門品〉很好聽，大家都喜歡，所以每次拜完以後大家都開心。誦完〈普門品〉然後呢，就念觀音菩薩名號，走一走，再坐著念，接下來止靜一下，就是這樣子。我要說的是有關靜坐這個部分，因為那段時間是一個禪七。
那個時候在佛教講堂，我們打了一個九十八天、十四個禮拜的禪七。大概是在第三個禮拜的時候，師父買下了第一個金山寺，所以差不多有一半的人，都必須離開去裝修金山寺，其他的人，包括我在內，就留在佛教講堂繼續打禪七。
去過唐人街的人都知道，一面牆壁兩戶人家共有，沒有縫隙，所以鄰居做什麼都聽得一清二楚。我剛好就面對那一道牆打坐，工人在那邊拆樓，我和其他三十幾個留下來的人就在這邊打坐。師父有先見之明，在走之前給我們開示，他說：「你們要忍耐，不要生退心，無論怎麼樣的情況，都不要生退心，即使有人要把你周圍的房子拆下來了，也不要生退心。」結果他們離開之後，隔壁就開始拆房子。
那一次他們好像幾乎要把整棟樓拆下來，我一直記得上人說的話：「不要生退心！」就堅守不退。
除了鄰居拆房子整修的噪音之外，還有街上傳來中國京戲的音樂。修行人有很多種，這麼多年來我聽到各式的抱怨，譬如：「太吵了，我受不了，我沒辦法打坐。那些翻紙、衣服摩擦、打嗝、換姿勢的聲音，讓我實在無法打坐。我要有自己的空間，我要有自己的廁所，他用他的，我用我的，不然他去廁所會干擾到我！」諸如此類的。
其實，師父的訓練不是那樣子的，至少我自己在佛教講堂的經驗是──越吵越好。所以，最好的方法就是在心裏找一處安靜的地方，因為那個地方沒有人可以到得了；既沒有噪音，也沒有干擾，不管在任何情形之下，都沒有人來打擾。如果能找到這樣一個地方，那麼不管在哪裏都不會有問題，因為我們隨時都可以到那裏打坐，隨時入我們自己的定。
打完九十八天的禪七之後，我就到金山寺去了。我很高興終於可以到那邊，而且又可以聽師父講法。可是誰猜得到，到那兒第一天師父就把我叫到旁邊，跟我說：「果修，妳晚上還是要回去佛教講堂。」因為有三尊佛像在那邊，沒有人上香不行，所以我得每天搭巴士回去上香。整個禪七期間我都沒有機會聽上人講法，現在當然不可能放過。那時候金山寺還在整修，所以師父沒有正式講經，他就講很多祖師傳，當然沒有人願意錯過聽故事的機會。於是我每天聽完師父開示，大概是九點半，然後走路到公車站搭車到佛教講堂，沿路要轉二趟車，從十五街轉到三街，然後轉到都板街。有很長一段時間，每天都是這樣子。
我覺得自己應該在定力上下功夫，所以就開始每天持一百零八遍的〈大悲咒〉。問題是，那時候新的金山寺有很多事情要做，因為整修的關係，有人給我們很多用過的木材，雖然不用錢，但是有不少的釘子在木頭裏，得先拔出來才能用；再加上掃地、掃木屑，整天都很忙。有時候我忘記持〈大悲咒〉，所以晚上搭公車轉車的時候，在車上就可以念我的〈大悲咒〉。如果到佛教講堂都還沒有念完的話，我就一定念完才去睡覺。
結果搭車回到佛教講堂，還沒爬到四樓，電話鈴就響了。不用問都知道是誰，因為沒有人會在這個時候打電話給我。師父曉得我知道是他打的，可是我就是這麼固執，我真的不是一個好弟子，很不孝順，不聽話。我明明知道是師父打電話來看我是不是安全到家，可是如果〈大悲咒〉還沒念完，我就不接電話。有時候還差五十遍，也不管，我就在那兒念念念，等我的〈大悲咒〉念完了才接。那個電話響五十次、一百次都可以，好像在比賽誰可以堅持久一點。念完了我趕快去接電話，師父就說：「果修！」我說：「師父！」好像什麼事也沒發生，就開始交談，誰也沒提起那個響了一百聲的電話。
你們這些比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，還有要出家的居士，不要學我的樣子，我是非常固執的弟子，不孝順，也不聽話，不要像我這樣子，你們要好好聽話。
星期六、星期天我必須留在佛教講堂，因為它被舊金山的「觀光指南」列為一個景點，是個對大眾開放的地方，可能現在還是。這個地方本來是一個道觀，是三藩市道教最老的道觀，所以就被用來當廣告給人家參觀。一般人進來就是要看道教的塑像，那時我們放了一尊白色的佛像在那些塑像的前面，因為這個原因，我們不能關門，也不能鎖門，就只可以有人來了，我告訴他們：「對不起，我們沒有開，今天沒有法會。」
有一個星期天，來了一個奇怪的白人，一個大概五十多歲的美國人。我們是在四樓，那時我已經把門關起來了，他來敲門，我一開門看到他，覺得不太對勁，就對他說：「對不起，我們沒有開。」他也沒有說什麼，轉過身就下去了。我在裏邊，不知道為什麼有一個不安的預感，於是就走到陽台，陽台也有一個樓梯，是火災的逃生梯。我往下一看，這個人正爬著逃生梯要到上面來。我還是一樣跟他說：「我們沒開。」他也沒說什麼，就下去了；然後幾分鐘以後，他又爬了四層樓梯來到門口。
就這樣來來回回僵持了一段時間，後來我就害怕了，害怕就打電話給師父。那時候打電話給師父，師父不會自己接的，金山寺的男眾會接電話。但是那天很幸運，師父接了我的電話，我說：「師父有一個奇怪的人在這裏，怎麼辦？」我把情形說給他聽，他說：「不要緊，不要緊，我叫果法來救妳。」果法就是 Bob Olson，我要把這個故事獻給 Bob Olson。幾年前他離開我們，他是很壯的一個人，曾經賣過毒品，見過場面，知道的事情也很多。
在等果法來的同時，這個人繼續爬上來一、兩次，我都叫他離開，他還是一直要從逃生梯上來。後來那個人就不見了，我就在陽台等果法；看到他來，我就跟他打個手勢，說：「沒事了，那個人已經走了。」所以他也就不用上來。
有些人聽到我說 Bob曾經販賣毒品，好像很震驚的樣子。你們不知道，到師父這裏的什麼樣的人都有，我們可以從這個極端，變到另一個極端，也是一群放棄一切而來追隨師父的美國人。認識師父之後，Bob 改變很多。師父給他很多幫助，付學費讓他去學木工、水電工等等，然後他就一直幫忙照顧萬佛城，直到他往生。所以我這個故事是紀念 Bob，為他說的。
好了，現在講講萬佛城。講到萬佛城，記得那個時候是打觀音七，就像現在，天氣很好的。因為景仰師父，所以很多人來。繞佛的時候，師父就站在那邊看我們，有些人走到師父前面就停下來給師父叩頭、合掌，對師父一直拜拜拜，後面的人就都得停下來等。一個又一個的，直到師父受不了，就罵他們：「你們在做什麼？你念觀音菩薩就念觀音菩薩，你看我、給我叩頭、給我合掌作什麼？」很不高興，然後他又說：「這個星期，無論是誰，沒有好好念觀音菩薩，還是一直看我、對著我合掌，我就知道你不專心念觀音菩薩，一點定力都沒有！」大家都嚇得不得了。
不知道現在還有沒有這樣做，就是〈普門品〉唸完我們會到外邊繞，我們會去女校、男校，或者如來寺，就是在外面邊走邊念觀音菩薩名號，差不多念一個鐘頭。
我還是那個固執的個性，一九七○年，已經到萬佛城了，我還是那個樣子。既然師父這樣說，我心裏就決定：「好！這個禮拜，我要做得最好，無論如何都不要看師父！」所以在繞的時候，我就照著戒律裏頭說的，眼睛只看前面地上的小圈圈，就只看那裏，不看別的地方。但是奇怪，雖然那樣做，我還是看到師父，因為眼睛的餘光會讓我知道師父在那裏。
那一天我們在女校那邊走，我知道師父要來了，他朝著我們一直走過來，我就提醒自己，絕對不要看師父。你猜怎麼樣，他直接走到我前面，然後把他的腳就踏在我眼睛看的那個小圈圈裏，一句話也沒說，我也不敢說一句話。師父把我看穿了，他完全知道我在做什麼！
其實我不是完全不聽話的弟子，給你們講了四個我不聽話故事，現在要修正一下，我也是聽話的弟子。那麼現在就講一講「聽話」，因為觀音菩薩代表的就是「聽」。
我在一九六八年遇見師父，好幾個人也都是在那前後來的。當時，尤其是在剛開始的時候，如果你真的認識師父是什麼樣的一個人的話，你會覺得很多事情是很不可思議的。我們不可能弄清楚到底發生什麼事，讓我們這樣普通的美國人能有這樣的機會親近他。當然也有不認識師父的，他們待幾天就走了，因為沒有被打動。
接近師父是一個機會，而第二個機會是可以認識師父，他是一個非常非常特殊的人。我跟隨師父，從一九六八年到一九九五年師父圓寂，總共二十七年。不過那些年裏，我並不是常常在他身邊的。
剛開始我們在佛教講堂，之後就到第一個金山寺，然後再到萬佛聖城。有的人說我們這裏（萬佛聖城）是一九七六年開始，其實不是，應該是一九七四。七四年，我們女眾開始來萬佛城整理收拾這個地方，你們認為現在清理不容易，那時候更不要說，我們天天就是收拾整理這些屋子。我七五年來，住在萬佛城十年，雖然師父不是天天在這裏，可是在的時候也不少，所以可以常常聽師父講法，真的很好。
八五年師父就問我，也不是問，是叫我，就是叫我去加拿大的金佛寺；我馬上就答應了。我要跟你們說的就是這個，我不要你們聽了前面的四個故事，就覺得我從來都不聽師父的話；我是聽話的。
我要去嗎？不要去！離開師父，離開他的法，離開天天可以聽師父講法的地方？我不想去，真的不想！！師父那時在講《華嚴經》，他講的佛法是那麼微妙，又在妙語堂給我們上課；除此之外，我還參與錄音以及幫上人翻譯的工作。但是當他問我的時候，我馬上就答應了。
雖然我的個性這麼強，但是我聽話，師父知道如果他叫我去，我一定會去，所以師父就是用我打頭陣。一般來說，男眾會先去新的道場，就是做苦功，把道場整理好了之後，師父會叫他們回來，然後再叫女眾去，很多次都是我打頭陣。今天要來之前，我看了一下我的護照，一直到師父走，我去的每一個地方都是他叫我去的，我從來毫不猶豫，都照做。
只有一次，我猶豫了一下。那個時候師父叫我回來萬佛城，因為他要把所有參與佛經翻譯的尼眾搬到柏林根去，到那邊翻譯經典。我也是翻譯的成員之一，可是他沒有叫我去，他要我回萬佛城。做什麼呢？他要我管理法大、僧伽居士訓練班和簽證工作，在電話裏他說：「還有順便帶沙彌尼。」所以我要回來做這四個工作。我真的不想回來，因為我知道師父會在柏林根，而我卻得留在萬佛城管理法大、僧伽居士訓練班、簽證和沙彌尼！但是終究我還是聽話，照做了。所以今天我還在這裏，我想部分原因跟聽話是很有關係的。因為不聽話的，很多人都已經離開了，對不對？
現在講偈頌，第一句是：「覺者慈悲攝有情」
我們這個星期念觀音菩薩，所以我選這個偈頌，因為可以說就是指觀音菩薩，他用慈悲心攝受我們。師父、佛菩薩用兩種不同方法攝受眾生，一個是攝受，另一個是折服。雖然兩個都很有效，但還是要看教化的對象而定。
這一句講攝受。攝受有攝受的方法，另一個是折伏的方法。折伏法，令我們正視自己的煩惱、自己的缺點，然後改過。如果我們還不能接受，那就先用攝受，好比說：「你是好孩子，你還好，沒有什麼大問題。」先令我們接近而不害怕，不害怕之後就可以開始用折伏法，教我們有什麼要糾正，有什麼習氣毛病要改。跟著師父就是這樣，他會用折伏的方法，但是如果有的人不能忍受，他就用慈悲來攝受。天天都是這樣，他注意我們每一個人，從來不會失去任何一個教化我們的機會。
第二句就說：「聖賢設教化頑冥」。頑冥，就是不太聰明的人，也可以說是愚癡的人。師父來到這裏，天天就是帶著我們這幾個很平常的美國人，從不離開我們。你看看師父這一生，他做什麼？他沒有到處去，或是住在不同的地方，天天就是跟我們這些很普通的人在一起。為什麼他不到處去呢？如果你知道我們以前的樣子和後來的轉變，有多少個出家做了出家人，甚至有多少個到現在依然繼續親近道場，你就知道為什麼了。想想看，師父這麼一個偉大的人，為什麼要費這麼大的心血那樣做？
第三句就說：「世尊種族佛寶印」。在歷史的記錄，有這麼一個釋迦牟尼佛，他來到我們的世界，就是為了讓我們知道凡夫可以成佛。他示現給我們看，他也是個平常人，然後在這個世界成佛。他要讓我們知道，雖然世界這樣雜染，我們還是可以覺醒開悟，就給我們這麼一個模範。我認為師父來這個世界，也差不多是同樣一個原因。表面上看來，師父好像是一個普通人；可是，我們看到的不只是這樣，很多事情是無法用言語形容的。
孟子說：「仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」意思就是，一個有德行的人，你根本不用說話，甚至不用見他的面，光從他擦身而過的背影，你就可以感受到他的德行。師父給我的感覺就是這樣。
他來到這個世界做一個平常人，但很有德行，一直都是這樣。當他和我們在一起的時候，很難具體說我們看到什麼，很難；他走了以後，更難。所以我們這些和師父相處過的人，應該把我們看到的說給大家聽，和大家分享。我想世上像他一樣的人，所剩不多了，世界也變得更為不安穩。師父帶來的那一種特殊的光，在他離開的時候也同時熄滅了；但是，他還活在我們的記憶裏。不管是直接跟過師父，或是間接讀過師父的開示、聽過師父的錄音，師父依然活生生的在我們的心裏，所以我們應該把師父所教的和大家分享。最後一句就說：「燈燈互照心傳心」。這一句就講到嫉妒心，要防備我們的嫉妒心。師父常常用「燈燈互照」做比喻，說一個燈的光線，跟另外一個燈的光線，是不會互相吵架的，也不會說我要搶你的光，或者我不給你搶我的光；它們就是合光。所以大家一起共住修行，應該要和合；然而我們最大的問題，就是彼此之間的嫉妒。
我以前大概說過我是個阿修羅，師父也說：「果修，你是阿修羅；但是不要緊，我也是阿修羅。」他是不是阿修羅我不知道，那時他看我的手掌，然後就這樣說。師父也讓我看他的手掌，但是我不知道從哪裏可以看出來他是阿修羅。我猜，他這樣講是在安慰我。
你們也知道，女的阿修羅是嫉妒的不得了；我的嫉妒心是很重的，雖然我不喜歡承認。那時候我自己並沒有看到，所以師父用折服法來讓我看到這個缺點。的確，我是常常在和別人爭。
師父告訴我，我們在舊金山國際譯經學院的時候，其他的翻譯人員曾跟他說，當他們不在座位時，我會跑去他們的桌子，算他們翻譯的頁數，然後一定要翻譯得比他們多。我不記得有那樣做，但是師父就是用折服法來讓我明白自己的嫉妒心，嫉妒心真的是一個很大的考題。祝各位晚安！
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