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為什麼有痛苦？就因為心裏不太平。
人的毒心是由身口意三業造成的，因為沒有慈悲心、喜捨心，所以一生比一生墮落，廣造惡業，集少成多，所以身體的毒，一天比一天深。這種毒無藥可治，久而久之，就變成蚖蛇、蜈蚣、蝎子等。這些動物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒；總之，這種毒輕者令人昏迷，重者令人命喪，十分可怕。
人要有慈悲心，對人對事，要和平相處，以誠相待，一切替人著想，不能用毒辣手段來壓迫人。學佛法的人，不可撥無因果，要對因果報應之事，特別注意！假如有人對你無理地攻擊，或用言論來毀謗你，或用行動來迫害你，要處之泰然，不可還擊，應以慈悲心，來感化他們。所謂「以德報怨」，令他回心轉意，知道懺悔。要學習彌勒菩薩的思想，忍！忍！忍！自然化干戈為玉帛，雨過天青，風平浪靜。否則，定力不夠，涵養不足，輕者相罵，重者相打，結果兩敗俱傷，甚至鷸蚌相爭，漁翁得利，而成為犧牲品。
金山活佛有定力，無論什麼毒也不怕，他用大悲心來感化一切有毒的動物，這些動物與他成為老朋友，絕對不會傷害他。在〈普門品〉上說：凡是念觀世音菩薩名號的人，能感化有毒的動物，改惡向善，不會傷害人。我們研究佛法，要貫通其義，明白其理，才算是真正學習佛法的人。
一般人都有好高騖遠的思想，什麼奇啦！妙啦！專在這種境界上用功夫，這是錯誤的思想。我們應該在慈悲喜捨上用功夫。怎樣用功夫？首先要在不爭、不求、不貪、不自私、不自利、不妄語上用功夫。這個道理雖淺，可是先從淺處著手，由近及遠，由淺入深。不可談玄說妙，說了一大堆的理論，人家也不懂，則毫無用處。
所謂「應觀法界性，一切唯心造。」心可造天堂，心可造地獄，十法界不出一念心，由此可知，心念一動，業影隨之。古人云：「三點如星佈，彎鉤似月牙，披毛從斯起，作佛也由它。」這是說「心」的形狀，由此可了解我們的心性。若能把心性明白，就什麼脾氣也沒有了。一切爭呀！貪呀！求呀！統統沒有了。這時候，才是真正的自在，真正的解脫，才明白做人的真正意義。
佛性，是人人本有、個個具足的，可是我們把佛性捨棄，捨近求遠到外邊去攀緣，找些垃圾，卻把它當做無價寶貝，真是又可笑又可憐！希望大家認真下功夫－－清心寡欲，與世無爭。有人說：「世界一切山河大地，房廊屋舍，乃至荊棘毒草及土木沙石，都是由心所造。」既然知道由心所造，那麼為什麼不把心中的垃圾掃乾淨，莊嚴未來的世界？極樂世界，是由於阿彌陀佛往昔為眾生著想，離苦得樂，勤修六度萬行，迴向功德而成就的。
我們也要造一個極樂世界，怎樣造呢？首先要沒有七情。何謂七情？就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。把這七種感情調伏了，令它不造反，這時，心裏太平無事，什麼痛苦的事也沒有了。為什麼有痛苦？就因為心裏不太平。若是沒有諸苦，但受眾樂，這就是人間的極樂世界。
七情未能降伏，不是太過，就是不及，總是不合乎中道，所以顛顛倒倒。我們若是明白七情，可以降伏它，令它不興風作浪，這就是降伏其心。因為七情是從心生出來的，心中生歡喜，生惱怒，都是心隨著境界轉。現在把根本找到了，就不迷惑了，也把天魔外道都降伏了。天魔外道為什麼來擾亂你的心呢？因為你的心、情用得太過了，向外馳求，心不安靜，所以把魔引來你的心中做主人翁。你要聽他的命令，受他的指揮，你就沒有了自主權，而做他的奴隸。
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