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問：為什麼菩薩發願，都以不願成佛，為他達成願力的條件？
上人：這不是菩薩，這是鬼；鬼墮到三惡道了，他想成佛也沒有那麼快，所以他慢一點，像我一樣。我這樣說，你們一定不相信，你們看我和人是一樣的。為什麼我說我是鬼？因為我度了一些鬼，把我拉到地獄去了，想出來也沒有人拉我，所以就在地獄裡遊戲、遊戲。我看這些鬼朋友都受了那麼多苦，所以我想等這些餓鬼都成佛了，我再成佛，雖然比不了地藏王菩薩那個願力，說地獄不空，誓不成佛；我這是只要還有個鬼，我也不成佛，這樣地獄還不一定空。我說的是在我這個時候的鬼，我不管將來的，那是另一個時候的。
問：像颱風、地震或是戰爭，是人們的共業而有的果報。上人的願力使眾生減少業力，是不是與因果的觀念不同？
上人：我是求十方諸佛菩薩把這個事情改變了它。雖然說定業不可轉，什麼是定業？定業也沒有一定的標準。我們怎麼知道這是定業呢？這個人會殺人，怎麼知道要是有人給他說說好話，他就會不殺了呢？怎麼知道這兩個國家要作戰，有一個人要是居中調解，他們就不戰了呢？怎麼知道你身上生了瘡，有醫生來用一點藥治療，就沒有生命危險了呢？如果是能改變，也就是這樣子；要是不可能改變，我們有病，誰也不需要找醫生來治。
卅五、裏二外八
因為孝名遠播，不但在家人受感動來護持，甚至出家人也來供養。有位唐玉明老居士，發心每天親自送飯。當時是夏天，正逢雨季，道路泥濘不堪，上人體恤唐居士年紀大，對他說：「雨下不停，往返困難。我這兒備有乾糧，可吃上二十多天，你等天晴再來。」唐老居士信以為真，等到天氣放晴後送飯來。他這時候才知道上人端坐用功，已經有二十三天未進粒米。上人告訴他，每日專心禪坐，不覺飢餓。上人修行是行人所不能行的、忍人所不能忍的、吃人所不能吃的，「裏二外八」的故事，可以略窺一斑。
上人自述
我在守孝的時候，還有一件事情不知道對不對？有人說是對，有人說不對。說對的人，他就說好；說不對的人，他就說是壞。什麼事情呢？那時候村子很多人供養我，有的買一點這個東西，有的就送一點那個東西；總而言之，都是可以吃的，可以穿的這些東西。
我在墳上守孝的時候，有個叫止一的比丘，止就停止的止，一就一個的一，他意思大約也就是一天只吃一餐。這個比丘的神通大的很，什麼神通呢？能吃。他也是一天吃一餐，這一餐吃多少東西呢？可以裝十磅這麼大的碗，他可以吃三大碗！他吃得快得很，真和那餓鬼吃東西是一樣的。他想我在守孝，怕我沒有東西吃；他送了一竹筐的「裏二外八」──北方的窩窩頭。因為做窩窩頭的時候，兩個大拇指放在裏邊，其他八個手指頭放到外邊這麼作，所以窩窩頭又叫「裏二外八」。
我一天吃兩個，三個禮拜才吃完。當時天氣熱得不得了，我那時候什麼也不管，沒有把它拿到外邊去吹吹風，或者曬一曬；最後這些窩窩頭裏邊、外邊，都長了差不多有一寸半那麼長的毛。窩窩頭壞成這個樣子，如果把它丟了，這是人家供養的；尤其是一個比丘送的，我那時候僅僅是一個沙彌。若不丟它，這東西真難吃，又辣又臭，從來都沒有吃過那麼難吃的東西；現在想起這個味道，甚至於還要作嘔。我那時候把毛拿走了，還是吃了。
有人到那兒去，看我吃這個東西，就叫我不要吃，說吃了會生病。我說：「生病？什麼叫病？」「你在這兒生病，就不能修行了！」我說：「那死了更好，何況病呢！」吃完了也沒有病，什麼事情也沒有！當時真是把身心都放下了，所以吃這種東西也可以吃，我相信當時怎麼難吃的東西，我都可以吃的。
【後記】
有一個從吉林省來的老太太，給上人送飯。上人閉目，不吃也不看；老太太說：「你慈悲慈悲我吧！」上人還是不動，也不睜眼。她給上人叩了很多響頭，叩得額頭起疱包，嘴裏不住地說：「白孝子，你慈悲慈悲我吧！」直到上人睜眼看看她，她才心滿意足地走了。因為她相信上人看看她，能消她業障，她往生一定會去好的地方。
卅六、六祖預言
有一天，上人在墓旁茅篷打坐的時候，見到了六祖惠能大師。大師告訴上人，將來他會到西方去弘揚佛法，五宗會分成十宗，所遇的人，無量無邊，教化的眾生多如恆河沙，不可悉數，這是佛教在西方真正的開始。說完話以後就不見了，上人這時才猛然想起：「哦，六祖不是唐朝時代的人嗎？」（編按：六祖大師於西元七一三年已入涅槃）如今六祖大師的話應驗了，上人將大法西傳，教化了無數西方人出家修行，上人是在西方建立三寶的第一人。
上人自述
有一天，也不是白天，也不是晚間，就是天將要黑的時候，六祖大師到我這兒。我看見一個和尚來，穿著灰袍子，五、六十歲的樣子。他和我講一些道理，告訴我怎麼樣修行；又說：「你將來會到美國，遇到一些什麼樣的人…。」就這樣，說完了，忽然間就沒有了。這時候也不是在睡覺，看到這個，就覺得很奇怪的。
【後記】
一九六八年暑期楞嚴講修班結業之後，有五個美國人要出家。一九六九年，這三男二女五位出家人，在臺灣基隆海會寺受具足戒，成為最初的五位美國出家人。三位比丘名為：果前恆謙、果寧恆靜、果先恆授，二位比丘尼為：果逸恆隱、果修恆持。
上人自述
「開慧的楞嚴，成佛的法華，教化眾生的是華嚴。」因為這個，我在美國，頭一次我開講《楞嚴經》。第一個暑假班，由西雅圖華盛頓大學來了三十幾位大學的學生，我給這些大學生講《楞嚴經》九十六天。中間只有禮拜六放半天假，放半天香；其餘的時間都是講經說法，他們也都寫筆記。一開始，一天講一次，過了半個月，增加一天講兩次。又過一個時期，一天講三次；最後有半個多月，一天講四次。
在「暑假楞嚴講修班」的期間，講經也是我，做飯也是我，做菜也是我，燒茶也是我，一切一切都是我，我一個人兼四十八單執事。我本來可以叫學生輪流來做事情，但是我怕耽誤他們的功課，耽誤他們研究經典的時間，所以誰我也不用。那時候不敢說行菩薩道，但是因為有人要學《楞嚴經》，我願意盡形壽來供養這樣的人；所以在九十六天中，把《楞嚴經》講完了。
這是在美國，一般人認識佛教的一個開始，有五個人就出家了。在那年正月初一的時候，我曾經對所有信眾說過：「今年美國的佛教會開五朵蓮華，這五朵蓮華將來就是把佛教傳到西方去！」
〈待續〉 |
