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在這個定中說法，定中炳現一切的眾生。這一切眾生為什麼都現到這個如來的光藏裏邊、如來的光也映照到一切眾生心裏邊？這都是海印的神通力的作用。
佛說《華嚴經》，是入「海印定」，用「海印三昧」說的。海印定，就是「海印三昧」，就是「海印發光」。海，是指所有的香水海；印，是印現。好像海能印一切的山河大地，都影現在這海裏，這叫海印。須彌山有這個香水海，世界一切的相，都是在這海裏頭影印；也好像地球，我們地球會轉，轉到這個影現出來一切月呀、星呀，這都是一種海印發光的作用。佛也有這種的三昧，叫「海印三昧」。
什麼叫海印三味呢？這香水海是澄淨無波的，一點波浪都沒有，可是十方世界一切眾生的色身，都炳現在這個香水海裏，就好像用這個印章，印到一種物質上一樣。海印，是這個香水海，把世界所有一切的萬象都顯現在這香水海裏頭，這叫印。所有十方世界的一切眾生，有形有色的，都有一個影子在這香水海裏，好像有一個印紋似的──用這個印章，印到紙上，就有一個印現出來。因為十方的眾生在香水海裏，都有一個印，印現出來，所以就叫海印。而佛是入了這種三昧的定，用海印三昧說法。
在定中說法，定中炳現一切的眾生。這一切眾生為什麼都現到這個如來的光藏裏邊、如來的光也映照到一切眾生心裏邊？這都是海印的神通力的作用。眾生和佛為什麼是沒有分別呢？就因為是一樣的。在佛的分上，是返本還原，恢復如來藏性；可是在眾生的分上來說，也沒有失去這種的如來藏性。好像大海裏邊，因為有風起了波浪，無論是波浪也好，是海水也好，同有一個濕性。這個濕性就譬喻這如來藏性；那麼有這個波浪，波浪就在水裏邊，也沒有失去這個濕性。
所以我們眾生的如來藏性，和佛的如來藏性都是一樣的。就因為我們沒有明白，沒有能返本還原，所以雖然有如來藏性，自己也不知道。我們現在聽這《大方廣佛華嚴經》，知道我們人人都有這個如來藏性，人人都應該把這個如來藏性找出來。怎麼找法呢？就是修行，就是用功；你用功修行開悟，這就得到如來藏性，明白本有的這佛性。
所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，天人聽，就是天上的語言；菩薩聽，就是菩薩的語言；阿羅漢聽，就是阿羅漢的語言；人聽，就是人的語言；畜生聽，就是畜生的語言；餓鬼聽，就是餓鬼所說的語言；地獄道的眾生聽，就是地獄裏邊所用的語言。所以佛用一種音來說法，無論哪一種類的眾生，一聽這個法就明白了，好像落到他心裏一樣，這是圓音落到眾生的心裏頭。每類眾生「各有所得，各有所悟」，所悟的不同，所得的境界也不同。
法界是非常之大，可是大而無外；法界也是非常之小，小而無內。一切法界也就是一切眾生，一切眾生也就是一切法界。每一類眾生的心都受佛的光明來照耀，令眾生都明白一切諸法，明白諸法之後，依法修行，就能到彼岸。所以在每一個諸佛國土裏，都現出這七處九會，其他的世界也都現出七處九會這種的境界。這種的不可思議，演說這華嚴大法，同時來宣說這部經典的道理。
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