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 尊者，羅閱城人。一食不臥，六時禮佛，為眾所歸。二十祖至彼，問其眾曰：「此頭陀能修梵行，可得佛道乎？」眾曰：「我師精進，何故不可？」祖曰：「汝師與道遠矣！」眾曰：「尊者蘊何德行，而譏我師？」祖曰：「我不求道，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。心無所希，名之曰道。」尊者聞已，發無漏智，祖乃付法。後至那提國，得摩拏羅，即踴身高半由旬，屹然而住。四眾仰瞻虔請，復坐，跏趺而逝。
贊曰
無漏智通 白日說夢 玉蘊荊山 珠含老蚌
光透重重 賢者不重 繼起慧燈 天驚地動
或說偈曰
宣化上人作
一食不臥真精進 萬慮皆空大導師
我則不求出顛倒 汝應破執離狂傲
勤修無漏道種智 捨棄有為功德超
如是心印傳祖意 西天東土步步高
白話解
今天這一段文，各位要特別注意！為什麼？今天這一段文很容易被口頭禪的人盜用來騙人，所以你們要知道，第二十代的祖師和第二十一代的祖師，所互相問答的詞句、言語，他們的用意在什麼地方？不是說我們也學會了這樣講話，就可以去騙騙人，冒充祖師；這是不可以的。要真正夠資格，才可以這樣講話；不夠資格，是不可以這樣講話的。怎麼樣叫夠資格呢？他是傳佛心印，荷擔如來家業的人。如果不是荷擔如來家業的人，那麼絕對不可以這樣講話。
「尊者，羅閱城人」：這位是西天的第二十一代的祖師──婆修盤頭尊者，他是印度羅閱城的人。
「一食不臥」：這一位尊者，他在沒有遇著第二十代祖師之前，就一天吃一餐；不臥，也常坐不臥，就是「不倒單」。有的人誤會說「不倒單」就是「不睡覺」，這不是的；不倒單不是不睡覺，是「坐著睡」。人不睡覺是不容易的，所以不要混淆不清。有很多語焉不詳的人，或者食而不知其味的人，或者囫圇吞棗的人，都以為「不倒單」就是不睡覺，這是根本就沒有明白「不倒單」的意思。你要知道，人就是人，你若說不睡覺，這是辦不到的事情。吃飯、睡覺、穿衣服，這三種是日用所不可少的，無論哪一個人都需要的；所以說「不倒單」是「不睡覺」，這是以訛傳訛，是絕對錯誤的。
那麼我在臺灣還聽見有人批評水果和尚（廣欽老和尚），批評什麼呢？說：「哎呀！」這第一聲「哎呀！」我說：「怎麼了？」「他吃粥了！」說水果和尚現在吃粥了。這個意思就是怎麼樣呢？說水果和尚現在吃粥，這就犯了瀰天大罪了，破戒了、開齋了、墮落了，意思就是這樣。
其實這是很平常的一件事，他那麼大年紀，吃粥了，這是很應該的。他就是吃粥、不吃粥，也是他自己的事情，旁人沒有權利干涉他這個問題。他吃飯和不吃飯，都是他自己的願力；並不是說佛的戒律不准人吃飯、不准人吃粥，沒有這個道理的。沒這個道理，為什麼人大驚小怪地就來批評他不對了呢？這就因為「習焉不察便成風」。人都習慣知道他吃水果的，那麼現在一吃了粥，這可就有罪了，認為這是比殺人、放火、去打劫所犯的罪還大了！甚至於偷偷地和我講：「可不要叫旁人知道啊！」你看！為什麼就這樣？就因為「習焉不察便成風」，也不知道這個所以然，也不知道修行的應該怎麼樣修行，也不知道他吃粥是自己的本份。他既然是個人，他就有吃飯的資格、有喝粥的資格。那麼自己若不願意吃飯、不願意喝粥，那是他自己的事情！你旁人沒有權力來干涉他，說你不可以吃飯、你不可以吃粥；這就是因為不懂佛法，所以亂加批評。
又說這個水果和尚是個「啞羊僧」，不會講經，他什麼也不會講；就這樣子批評他。這更是不懂佛法！真正的說法的人，不需要用口來說，「以行於世，示之而已」，以他的行為來表現。他的行為，就是說法；他的思想和作風，就是在那兒說法呢！這叫「處無為之世，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功而弗居。」這是聖人才能做到的事情，可是凡夫不認識，就妄加批評、妄加推測，你說多麼可憐呢！
所以「常坐不臥」，並不是不睡覺，各位要注意！「一食」，就一天只吃一餐。為什麼要吃一食呢？因為當初佛在世的時候，所有的比丘都吃一餐，「日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！」去世資財，世間的私財都不要了，這樣才是一個真正沒有貪心的人，真正修行的人。所以我們出家之後，絕對不要把錢看得重要了！要看金錢像糞土一樣，很邋遢的；不要一天到晚做發財的漢、做錢的夢，在那兒念玆在玆：「「天命之謂錢，率性之謂錢，修道之謂錢；錢也者，不可須臾離也。」啊！不要這樣子！
「六時禮佛」：這位婆修盤頭尊者白天也拜佛，晚間也拜佛；晝三時拜佛，夜三時拜佛。為什麼他吃一餐呢？就因為拜佛，沒有時間吃飯了，所以吃一餐；為什麼他不臥呢？也因為拜佛，沒有時間躺著了。這是我給他下的註解，你若不信，你把他請出來問一問，是不是這麼回事？「為眾所歸」：他這樣用功、這樣修行，大家都知道他也吃一餐，又常坐不臥，又六時禮佛，所以大家都很贊歎他的，對這位老修行，佩服得五體投地。
「二十祖至彼」：偏偏就來了行家了！他在這兒這麼樣用功修道，就來了行家──就來了善知識了！至彼，到這地方。到這地方怎麼樣呢？
「問其眾曰」：來問他這些徒眾。為什麼他要像下面這樣來問他們呢？因為第二十代祖師，知道這一位就是應該做第二十一代的祖師的，所以要破他的執著。為了破他的執著，就先對他這一些信眾來講了：「此頭陀能修梵行，可得佛道乎」：頭陀，因為他日中一食、常坐不臥，又六時禮佛，行這頭陀行。梵行，就是清淨行的人。二十祖說：「這一位行抖擻的頭陀行的人，他能得到佛道嗎？他會不會成佛呢？」這樣問問他這些個徒眾、信眾。
「眾曰：我師精進，何故不可」：這些個信眾因為對他是很崇拜、很恭敬的，二十祖這麼樣一說，大家就說了：「我的師父這麼樣精進，是吃一餐，又常坐不臥，又晝夜六時都來拜佛。這樣朝也精進、夜又精進，身也精進、心也精進，晝夜六時常精進；身心性命都是不休息的，豁出性命也不休息的，這樣修行，什麼不能得？什麼都可以得到！」
「祖曰：汝師與道遠矣」：第二十祖一聽，就說了：「你們的師父離佛道還遠得很，還差得十萬八千里啊！」
「眾曰：尊者蘊何德行，而譏我師」：他這些徒眾一聽，就很不佩服了；就說：「尊者，你有什麼德行？你身上蘊藏著什麼道德啊？你有什麼資格來批評我師父啊？你譏諷我師父，看不起我師父，你有什麼資格，你有什麼德行呢？」譏，是譏諷，就是看不起。現在的白話就是：「你有什麼道德？你看不起我師父啊？你看不起我師父！你敢譏諷我師父！」
（待續） |
