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尊者，中印土人：
十祖脅尊者是中印度的人。怎麼叫脅尊者呢？他就是打坐的地方不著蓆；他不像我們這個果童，坐坐就躺下了，不是那樣子的。他若坐在那兒，脅就不著蓆，一般人就叫他「脅尊者」。
因隨父謁九祖，父曰：他隨他父親去見九祖，他父親就說了：
「此子處胎六十歲，因名難生：他在胎裏頭六十年。你看看！這不容易生，六十年才生出來，你說是不是不容易生？好像中國的老子，在母親肚裏八十年，所以叫「老子」，這比他還多二十年。嘗有仙謂，此兒非凡，當為法器。今遇尊者，可令出家。」曾經有仙人說，這個小孩子不是一個普通尿床的小孩，是一個不尿床的小孩子，將來會做法門的一個器皿。現在遇到九祖您了，我現在就叫他出家。」
祖即為落髮，授具：
九祖就給他落髮，授具足戒了。
羯磨之際，祥光燭座，仍感舍利三七粒現前：
在傳戒正說三番羯磨的時候，有祥光照著燭台座上，感應到舍利三七粒現前，三七二十一，也就是有二十一顆舍利現前。
自此精進忘疲，脅不至蓆，人遂號為脅尊者：
因為這樣，所以他受戒之後，就精進得忘了疲倦。我們修行修行，就疲倦了，而他不知道疲倦，他的脅從來也不靠到蓆子上。所以一般人稱他為「脅尊者」。
後祖付以大法：
以後九祖就傳給他心印的法門（註一）。
尊者得法已，行化至華氏國，轉付法於富那夜奢：十祖受印證，得到傳法之後，就到華氏國去。華氏國，這是印度的一個國名。十祖就傳法給富那夜奢尊者了。
即現神變，而入涅槃，化火自焚：
隨即就現出來十八變，入涅槃了。又化出三昧火，把自己燒了。
四眾各以衣祴，盛舍利，隨處建塔：
四眾（優婆塞、優婆夷、比丘、比丘尼），紛紛以衣祴盛他的舍利，並在各處造塔供養。 |
