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我是近果。在臺灣有一樣東西，對未來世界文化，將有很深遠的影響。是什麼？就是中華文化中的「正體字」。「正體字」，目前在世界上，只有臺灣是普遍使用，在美國或是其他地區，大部份都改使用「簡體字」。《華嚴經》上說：這個世界在剛剛成立的時候，菩薩會化身到這個世界上來。做什麼呢？先幫眾生做一些事情。
中國古聖人造字，記錄了優美博大的中華文化。中國文字對世界文化的影響是非常深遠的，而且沒有一個國家的文字，能像中國文字一樣，把世間所有的意義解釋得這麼清楚。這是臺灣的「寶」。
今天是《水懺法會》，我們就用這個「懺」字來看中華文化。「懺」字從字右邊開始看，「戈」是一把刀，「懺」的第一件事，就是要我們用刀來割一種東西。割什麼？割，就是「改革」的意思，要改掉字中間那個「非」。非，就是「過錯」。但是「非」上面和下面有兩橫把「非」擋住、覆藏住了。
《水懺》一開始就說：每個人都會有過錯。一個有智慧的人有過錯，他會怎麼處理？他不會覆藏它！沒有智慧的愚人，就會隱藏自己的過錯，不願意讓人知道。
《楞嚴經》中：「十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心，心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」怎會沒有委曲呢？就是祂不再覆藏祂的過錯，所以祂不會有委曲。這很不容易！過錯，每一個人都會有，但是要改！改，第一件事要做什麼？要先認錯。認錯，就不容易了，很困難。
我出家之後，其實沒有學會很多事，也闖了不少禍。我唯一學到的就是──我錯了，我馬上就先認錯。然而中間可能還會想──那不是我的錯，一定是別人有問題。現在開始慢慢覺悟到這一件事──要先認錯，認錯，才有機會改。能改，不管時間有多長，才可以從「凡人」一步步慢慢修行，直至成「佛」。
再講「懺」字上面，是二個「人」。每個人的解釋不同，我的解釋是：那是「頭髮」。要把過錯完完全全改掉、要真心懺悔的時候，最後是要出家的。〈普賢行願品〉有句偈頌：
「我為菩提修行時，一切趣中成宿命」：一個修行者，在求菩提這條路上走的時候，趣，就是六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄），每一道我們都有可能去。為善、為惡，哪一道都有可能去做。會淪落到哪一道？我們也不知道。而且你在這麼長遠的時間中，會在哪一個環境、哪一個時代出生，我們不知道，但是沒關係。下面兩句：
「常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏」：所以普賢菩薩鼓勵一個修菩提行的人，有機會就出家、修淨戒。出家人，也不是一出家就成為聖人，是要多生多世修行的。
我們常看到有人發願，只要念佛往生極樂世界就好。這個可以暫時放一邊，因為這樣我們不容易去面對錯誤的。一碰到錯誤、一碰到挫折，就說：「我就念佛去極樂世界！」這樣子，你不會把自己的心性來改正，它會生生世世跟著你。出家，須要的是一個堅定的心，就是生生世世去修行，成就你的大願。
我是在二○○○年出家，之前我不很清楚，但從那年開始，在法界印經會共修的同修，都有人陸續出家。去年很特別，據說在一批一批出家眾中，是平均年齡最高的，大部份是媽媽級，這是很不容易的。年紀那麼大，有家庭、有孩子的人，還是有決心放下一切來出家，生活整個重新開始，是要很大勇氣的。
在聖城出家前，都要做心得報告。有一次我正好聽到一位女眾說她為什麼那麼晚才出家，是因為她捨不得她的頭髮。她在聖城很久了，終於她放下她的頭髮出家了。
所以你可以想到──要出家真的很不容易，親情真的很難割捨。可是她們今天有勇氣割捨，願意出家。因此在座各位，有年紀大的，也有年紀輕的，還是都希望鼓勵大家能夠出家，走修行這條路。
「懺」字旁邊是豎「心」。「萬法由心生」，如果那個「法」是不好的、會阻礙你看到你的「真心」的時候，你要知道它是從哪裏出來的。那是一個妄想心、是一個根本的無明，大家最終最終都要把它去除。
活在這個時代，我們接觸到的每一件事情，我們不一定都能面對得很好，或一定能處理得很好。但是，修行其實只要不忘記「藉事鍊心」──藉由自己親身經歷、看到、接觸到的每一件事情，鍛鍊自己的心，常常誠實地問自己到底有沒有錯，看看自己的心。這心不是你馬上可以看得到的，須要常時用心，這才是「懺」的意思。不會說因為你們「在家」、我們「出家」，而有所不同，大家都一樣，都有機會。
法界佛教總會萬佛聖城近期將開辦「沙彌先修班」，六月一日報名截止。希望有多一些人能發心放下、學習放下、看看人家怎麼放下、鼓勵自己──真的能夠出家，為修行佛法這條長遠的路，能夠發心出家修行。 |
