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█ 問：什麼是出家人生活？它是不是對現實生活的逃避呢？
實法師答：
世界上再沒有一件事比出家更容易教人起誤會了！一般人在評論事情之餘，常覺得自己好像也有權利來評斷出家人似的。說：「哦！你是在逃避嘛！」。
其實他們根本弄錯了，假如你想逃避現實的話，無庸置疑的，那就是──千萬別出家！這個社會已經提供我們許多逃避現實的方法：喝酒、吸毒、使人工作來勁的提神品、讓人睡得著的催眠藥物、看電視、人際關係、追求好工作、累積財富等等。這些在在使我們無法正視──自己這個生命到底是怎麼回事？我們若是還不肯停止上述的一切，還是不願去探究、去觀照我們的心靈深處，就會被外物所控制，迷失了自性，那我們就完了，沒辦法跳出苦海了。
如果現在你出家了，馬上就能不為外物所役嗎？那倒也不是，而是你可以看看經文；對於生命是怎麼回事，你也稍微能明白了。如果你對這個道理還有疑問的話，問：「為什麼呢？」因為反聞聞自性，讓人觀察到念頭的生起和它造成的結果，使你明白躲不掉因與果的這個事實，使你確信因果之間的關聯。
如果你既不去聽，也不去觀，事情還是照樣進行，可是在念頭的種子和事情的結果之間，你就無法查覺它們有什麼關聯性了。你是不記得了，不過只要你一終止和減少對外物的需求，你將會明白──你所居住的世界，全是由第六識所打造──念念相續；你也會明白：「哦！是的！我記得我做過這個，我想過那個，我還看見過事情的發生。」這不僅一點兒都不逃避現實，而且，周圍的事物也騙不了你的六識，你也不會被外境所迷了。
令我驚訝的事情中，去在家人的家，算得上是一件。我還記得中文有個字叫「回音」──屋子裏一片嘈雜，特別是有小孩子在的時候，因為一般房子普遍沒有隔音裝置。當我一踏進去，馬上就會退回來，因為我感到六識一下子分散到環境裡去了；不像在寺院，你一進來，會發現它們空間都很開闊，牆面是雪白的，吸引你前來的佛菩薩雕像，能使你的心神立刻恢復平靜與集中。
在家人的家有錯嗎？不是的！那不是我的重點，我不做評論。我的主題是──為了某種目的，而對環境做的某種選擇。你若是能住在一個六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不為所奪的環境裏，你就能聞聽自己的內心深處，從你的念頭、你的言行舉止，以及這個你所處的世界中，找出其間的因果關係。否則，無論我們怎樣，都不會找到觀照的機會，因為我們實在太忙了，忙著處理一切事情。
所以，佛寺，才正是一個你可以接觸事實、而非逃避現實的地方。我們的妄念在這個不可思議、能量巨大的心靈裏，每分每秒不停地、一個念頭接一個念頭地打造這個世界，縱使我們不在意、覺得這沒什麼…它依然在進行：一言、一行、一念都在種因，時時刻刻都結果。那可不是逃避現實，而是你實實在在的選擇。某人說：「我很無能！倒楣事老是層出不窮！」或者說：「我都在我的家庭、社會和我的世界裏忙著啊！」
所以，佛寺，是一個你能靜下心來觀照、聞聽自性的地方，使你明瞭在你的心靈深處有些什麼，那時你就可以開始著手來清理你的世界了，你的能力便會由此提升。出家，在一般人眼中，以為不過是對生活型態選擇，卻不知它是直探心靈、事情本源的捷徑。
█ 問：您是怎樣做了比丘尼的？
音法師答：
以前我沒想過自己會出家。我是在讀大學時，上人的弘法團到德克薩斯大學來弘法，我才開始聽聞佛教的事。那是我第一次聽到佛教，我覺得很新鮮，它非常吸引我。這些佛教道理，我以前從沒聽說過；也學打坐，讓我很受用。於是，我想要多做這方面的事。當時那兒有一個佛學社，我去參加他們的活動，也開始生活簡化。在清理個人物品的時候，我把櫥櫃騰空，將書送人──即使是有紀念性的東西。
我開始花許多時間研讀佛經。課堂中間休息時間，則上圖書館自己研究《楞嚴經》，這使我覺得很歡喜。無論搭車，還是在任何地方，我會不停地持咒和誦《心經》。我不僅吃素，還嘗試一些出家人做的事，像日中一食，不過挺不容易（在佛寺外面），因為你身邊的人並不這樣，而且到處都有東西可吃。我還試著一步步接近，最後來到了萬佛聖城。雖然當時我非常羨慕僧伽，卻不認為自己能夠這樣就加入了。我一直不認為自己會出家，但時候到了，一切都變得那麼自然不過，因為我早已不知不覺向目標邁步了。
█ 問：為什麼你要獨身？還有，你的人際關係呢？
音法師答：
你若是獨身，精力消耗得少，事情也相對不那麼複雜。大多數的和尚和尼僧都會發願終身行佛道，這事需要精神的高度集中。因此，人際關係、家庭、職業等一切都放下了，才能安心專心修道。
持法師答：
回顧我的出家和受戒，可說是一個有心的決定。我花了很久，才做了這個決定。因為知道自己以前犯了許多戒律，現在一定要好好改變整個生活方式了，這包括我的人際關係，和在壓力大時會喝酒解悶等。在我決定做一名比丘尼的時候，我的信念是要把我的身命都奉獻出來。可是我非常熱愛我的家人，所以下這個決心之困難，可想而知，但我從來沒有後悔過。即使對於我的家人來說，我想這也是一個正確決定。師父說過：出家生活是──我們得全力以赴的奉獻。我想那就是為什麼我會盡全力遵守的原因了。
我們佛教的傳統，僧尼是不能結婚的，這樣，於公於私，行事才不會有落差；對家人和對眾生的愛，也不會有所分別。在你們還沒有男女關係、家庭，以及隨之而來的責任之前，你們都有這個機會，為自己來做這個人生的抉擇。
實法師答：
佛教的基本原理，完全建立在人生是苦這個基礎上。只不過，苦也有盡的時候。苦的本源，就是我們的生老病死。這一點佛陀看出來了，他不願意接受而出家修道。這真是太好了！這幫助我們了苦。其實生死的主要原因就是欲漏，超越之道，無非是把這方面能量轉換。
所以真正的問題是：「我們現在要不要離苦呢？」如果不，那不就還繼續夾纏在「我愛你，我不再愛你；你愛我，你不再愛我。」或是「我雖然愛你，可是剛看過其他男朋友發來的電郵。」因為在欲望橫流的混亂中，人的痛苦無窮無盡。你真正擁有過你心中所愛的人嗎？事情到此為止了嗎？教人難以忍受……最後你將會看到他們的變滅。所以，不是每個人都能做一名獨身的出家人的。
（待續）
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