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跟著師父上人出家不容易，我就講講有幾點不容易。第一點，因為我們都有家，和我們家裏的人都有緣。出家，就是離開家裏。我不管和我同時出家的人對「出家」的看法，但是我自己對「出家」的看法，是要了生脫死。所以對我們親愛的人，就要保持一點距離。
可能大家聽到這一句，就認為那就不要出家、不要在佛教裏。你不要害怕！大概是我自己的因緣，因為我是很剛強的一個人，師父知道我的個性，所以他對我就是「硬對硬」，對我也是很剛強。
我們出家人有所謂「三不留」，就是三件事情你要作，隨時可以作，我們長輩不會妨礙你們。這三件事情是——參方不留、還俗不留、探親不留。所以，不要害怕！
我出家以後，我的妹妹到萬佛城來見我，剛好那天師父就說：「果修！有一個你們不認識的老出家人，他住在醫院，我要你們去服務一下，給他念佛！」我只好聽師父的話，作聽話的弟子。所以我妹妹來看我，她在萬佛城，而我去三藩市看一個老出家人。
第二次，我兒子出家，要落髮那一天，師父說：「果修！我們今天同時要辦兩件事情，一件是落髮的典禮，一件是放生的典禮，你要帶領放生的典禮！」
第三次，我妹妹在美國東部另外一個宗教的中學，她邀請師父去講法。師父就安排要和他一起從美國西部到美國東部的團員。師父又對我說：「現在臺灣要辦一個佛學院，你要到臺灣去！」所以他們去美國東部我妹妹那個學校弘法，我去臺灣花蓮。
第四次，有一年我所有家人——姊姊、妹妹、她們的孩子、我爸爸媽媽，都要在聖誕節團聚。我就想偷偷摸摸去，在電話中也答應了，說：「OK！可以！」後來師父知道，師父說：「果修！回去只是給他們看看你，有甚麼好處？」那我接受了，我沒有回去。
但是當我爸爸心臟病發作，我在萬佛城，那時候我們在聽上人講《涅槃經》，聽經的方式是「主觀智能推動力」，這個方法是，我們前一天先要背《涅槃經》某一段經文，然後上課的時候，就不知道師父會叫誰先用自己不會的語言去解釋。譬如美國人，就要先用中文，然後用英文解釋經文。
聽到我爸爸生病的消息，你要了解我們跟師父雖然久，但是不一定是最接近師父的，因為剛開始的時候，師父早就和我們說：「你們要知道，後來的人必須要給他們機會！」所以誰新進來，誰就可以有機會當師父的侍者。我們戒臘長一點的人，反而比較沒有機會接近師父。所以我聽到我爸爸的消息，我也沒有辦法直接和師父說，必須要經過師父的侍者，告訴師父我爸爸病情很嚴重。
那一天，想到我跟了師父這麼多年，我不能直接和師父談，是很不容易忍受的。那我就不管了，我就跑到女眾的佛堂去和觀音菩薩求救，也沒有去吃飯。後來師父就交代一句話，派一個比丘尼對我說：「你是不是要和你爸爸一起死啊？」師父知道我的個性，他知道那一句就夠了。所以我就下了決心，我已經二十年沒見到我的爸爸媽媽，十七年沒有看到我的兒子，那我就放下，去準備《涅槃經》，我去背，然後去上課。
你以為修行二十年了，爸爸和女兒的情會輕一點嗎？唉！師父一進來，我看到師父，師父走到我旁邊就說：「你爸爸怎麼樣？」我就很難過地頭垂下去，抬不起來，就站在那邊。這麼重的情，大概師父也發覺到，他就退後一步，然後師父說：「你好好念『阿彌陀佛』！」我心裏就想：「我不要念『阿彌陀佛』！我要念『觀音菩薩』！」師父又退了一步，說：「那或者念『觀音菩薩』。」後來我沒有回去看我爸爸，但是我爸爸又多活了七年，本來這是不可能的事。
所以我的意思是，雖然我們和自己的親戚是很親近，那個親近只是要能看到、聽到、摸到，其實有的時候精神上的親近，才是更重要。我自己和親人的經驗，是經過那不可思議的事，實在是增長我的信心。我也知道我出家的因緣，大概能離我的親人遠一點是好一點的，我也不能解釋為甚麼。
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