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誰有甚麼意見都可以提出來，我們大家共同討論。這個萬佛城，雖然說是我用力量來把它買下來的，但是我還要聽從大家的意見。
我在馬來西亞，或者以前在萬佛城我都說過：萬佛城是全世界佛教徒的，也是全世界人類的，也是全世界所有的衆生的。為甚麼我要說這個話？我想修道的人不應該有自私心。萬佛城是美國一塊寶貴的土地，美國是一個領導世界的國家，那麼萬佛城是萬佛共同修道的地方，共同修道的地方就不應該有自私心。那麼我想我把它全部交給美國人，這也是錯誤；我要把它全部交給中國人，這更是一個錯誤。
一般人呢，一定說我是中國人，所以交給中國人──這是一種自私的行為。我要是把它交給中國和美國人共同來管理，這也不是一個圓滿的辦法。我自己沒有能力來管理它、來支配這個地方，所以要把它奉獻給全世界所有的衆生、所有的人類、所有的佛教徒。不單所有的佛教徒，就是所有的各宗教的教徒，來共同管理這一塊寶貴的土地。那麼這樣子，這就是表示我們每一個人都沒有自私心，不但我沒有自私心，你們每一個人也都不要有自私心。
因為我們人一生幾十年，何必為自己那麼樣的執著、那麼樣的放不下！就活了幾千年，又能怎麼樣子？也是在這個世界上顛顛倒倒，染苦為樂，認賊作子。所以我決定把萬佛城奉獻給全世界的衆生、全世界的人類、全世界的各宗教徒。
如果你們無論哪一個有不同意的，可以提出來你的理由、你的看法、你的見解，大家共同討論。我的意見雖然是這樣子，但是你們要覺得不相當，不願意這樣子，我是不反對你們每一個人的意見的，我們以多數人作標準。
所以這一次開會，希望你們打電話給所有的人，或者通知所有的人。如果覺得來不及了，我們可以把開會的日期延長一點，或者延長到十月，或者到十一月彌陀誕的時候也可以的。我們不是想積極要開這個會。這個會就是關於佛教前途的一個會議。
因為現在臺灣某位法師，聽說在美國買了八百多 acre（英畝），又買了一個教堂，在洛杉磯那兒預備成立國際佛教中心，想把我們中美佛教總會也作他們一個 member（會員）。你聽說這個沒有？這是個甚麼？
不過我們主要所堅持的態度和立場，就要出家人個人不要有財產。凡是出家了，都要把甚麼都看破了、放下了。為甚麼還要有財產呢？出家人一有了財產，就有了麻煩。有了錢，他就為所欲為了，作出很多不守規矩的事情來。所以出家修道的人要是不要錢，能持銀錢戒，這就是主持正法的一部分，這就是正法住世的一個現象。所以出家人，我絕對主張沒有私人財產，在私人的名下不可以有財產。這個財產都奉獻給公家，絕對不可以存著一個自私心。
我常常這樣講，說我有生以來所行所作，都願意沒有自私心，不為自己。在十年以前，我還不敢說我真真一點自私心都沒有。由最近八年以來，我一舉一動、一言一行，都不要有自私心。你們以後每一個人都可以來監視著我，看我所行所作，是不是大公無私的？是不是為我自己的？若有自私的地方，請你們各位告訴我，因為「當局者迷，旁觀者清」，你們在旁邊看得比較清楚一點。
那麼我願意沒有自私心，我可以再對你們說一遍：我如果有頭髮那麼多的自私自利的心，我願意永遠去下無間地獄，不再到這個世界上來了！為甚麼呢？這對世界上沒有幫助，盡自私自利！如果我是正確的話，我真沒有自私自利的心，我就不會墮地獄去。那麼你們各位跟著我學佛法的，學了有十年的也有，九年的也有，八年的也有。學這麼多年了，希望你們各位也把這個自私心放下它，不要有自私心，不要為自己的骨肉來憂愁。只要你往好了作，你這個骨肉，就是六親眷屬，一天會比一天好的。所以不要為自己的至親骨肉、六親眷屬來憂愁，忘了修道。也不要為自己的朋友擔心，你往好了作，自然也就影響你的朋友也發菩提心。
我因為沒有自私心，沒有一個自己，不願意有自己，所以我一舉一動都願意幫助其他人。至於我的徒弟，哪一個願意修行，不願意修行，哪一個願意出家修道也可以，哪一個願意還俗，作護法也可以。我絕對不憂愁這些個事情。因為我一憂愁，也就是自私心了。
所以不論甚麼事情，我所以說「Everything's Okay!」也就是這個道理，也就是沒有自私心一個表現。絕對不為自己，或者搞一個大的名啊，或者得到一個大的利益呀，或者得到種種的好處啊！我隨時隨地不為自己來打算，這是我現在的宗旨。
所以你們每一個人，要真正了解這個道理！我們作佛教徒的再要有自私心，那和在家人又有甚麼分別呢？就沒有甚麼分別了。絕對不為我作著想。佛教裏講要沒有我，但是一舉一動都為自己作事，想辦法利益自己，這是錯誤的。那麼你們各位認識我、不認識我，我也不管。總而言之，我在佛教裏頭，要創這革命──要提倡佛教徒自己私人沒有財產，這個財產都是給公家，個人是為公家來服務。提倡這個道理，那麼有人聽沒有人聽，我也不管，我盡我的心去作去。
我在馬來西亞說：我是一匹馬，把所有的佛法送到每一個地方去。我又是一條道路，把所有的衆生都由凡夫這個路上，送到佛果的路上，我願意每一個人都在我身上來走路。我願意在所有的人後邊，不和任何人爭名爭利，也不為我身後的事情怎麼樣作打算。我身後的事情，將來死了之後用火把它燒了。燒了，所有的骨灰再磨成粉，摻上一點蜜糖或者白糖，來餵螞蟻，和所有的螞蟻來結緣。我就願意不留一點痕跡，甚麼形相也不留，也不留紀念堂，也不造一個寶塔，也不自己留一個肉身，我甚麼都沒有的。因為一切都是成住壞空，為甚麼又要留一個相在世界上？
說：「那你這麼樣子，你這不就是批評六祖是不對了嗎？」這也不是這麼回事。六祖大師，他是教化六祖那時候的衆生；我現在是影響現在的人心。所以我並不是說他不對，就是各行其道，各有各人的思想，各有各人的志願。我願意一點自私心沒有，所以我就願意所謂「去年窮，還有立錐之地；今年窮，錐也無」，連個錐子也沒有了，不需要立了。所以這是我的一種思想和願力。
那麼這一次到馬來西亞見著這麼多人，這一些個人也很奇怪的。他們很多人告訴我，在我沒去之前，很多人就夢見我。你說這是誰給宣傳的？如果有宣傳的話，這是誰給宣傳叫他們作夢夢著我？所以到現在，你們各位還都不了解這個情形。為甚麼呢？這個我老實告訴你們，因為這些個人，在過去生生世世，很多的時候都受過我的教化，所以這一次見著我了，他們都就好像見著親人一樣的，樂極生悲了，高興得都哭起來了。
尤其那些個小孩子，十二三歲的、十三四歲的那些個小孩子，見著我都不願意離開，這個拉著我手，那個拉著我衣服，我一個手這五個手指頭，就有五個小孩子來抓著五個手指頭，抓著不叫那個車走，不叫那個車開。有一天晚間，你們看見了沒有？在那個車上，好像不知是怎麼樣一回事，就這樣子。那麼為甚麼他們對我這樣子？我想這也是因為我不自私的一種的感召、一種感應。所以有那麼多的小孩子，本來不懂得甚麼的，十二三歲的小孩子，也都高興得不願意我離開。那麼這都是在無量劫以來，大家互相在一起，或者我作他們的師父，或者他們作過我的師父，或者我作過他們的兒子，或者他們作過我的六親眷屬，這都不一定的。但是我覺得人對我這麼好，這都是往昔共同研究佛法，一種因緣的感召。
那麼我這個意見告訴你們了，你們各位想一想，要是覺得我這個自私的師父不對的話，你就提出來反對我，說是我們萬佛城不可以送給其他人。好像那個馮某，以前最怕外邊人來參加我們這個團體，說是那外邊人要來了，他們要是就奪權怎麼辦？我那時候就對他說：「他要甚麼我給他甚麼，也還不需要奪，沒有關係。」我行持佛法，與人不同的地方，就是我不要有自私心。我也不要我自己的名譽，也不要地位，甚麼都不要的。真正從心裏頭這樣說，不是口頭上這樣說，盡來欺騙人。我從來就不為我自己甚麼事情打算一下，我一舉一動都是為佛教而努力，我自己早已經把自己都忘了。
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