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你自己不用功，永遠都是糊塗人；
你自己能用功，很快就會開悟，做一個明白人。
修道，在過去所有的大德高僧，每一位大德高僧都有他特別的長處。所謂特別的長處是什麼呢？有的就以智慧是他所長的，有的又以修行是他所長的，有的以忍辱是他所長的，有的專門行布施是他所長的，有的就是持戒是他所長的，有的就精進是他所長的，有的就是禪定是他所長的。這個已經過去的不要講，就以近代虛老來講，他這種禪定的功夫是不可思議的。他每一坐或者七天、或者十天、或者三個禮拜，坐到那裏如如不動，了了常明。他怎能坐到三個禮拜、或者十天、或者一個禮拜，而我們這一些人怎麼連一天也坐不了？坐那麼一天，這個頭就盡去親近腳了，為什麼？就因為我們沒有道心，我們不知道修行要有一種忍耐心。
古來的人修行，各有各的長處，各有各人的這種特別境界，一般人所比不了的。現在的人修行也有一個特別長處，什麼特別長處呢？就是幫助其他人來洗衣服。看到其他人很多的毛病、很多的不合法的事情，於是乎就要管理其他人的閒事，這是一種特長。還有一種特長是什麼呢？就是脾氣特長。這是古來人所做不到的事，現在的人就能做得到。做得到，就比古來的人脾氣大，比古來的人煩惱大，比古來的人妒忌障礙大，比古來的人貪心大、瞋心大、癡心大。這是現在修行人的特長，這一種特長，也正是特別的短處，正是不長。你覺得是特長，實際是一個最沒有用的。自己的功夫沒有用好，怎麼有時間去管其他人的閒事？自己不曉得用功，盡用這個反光的鏡子來照，這樣的用功用到盡未來際，甚至於恆河沙那由他不可思議那麼多的阿僧祇劫，也是不會成功的，這是決定的。為什麼？你盡給人洗衣服，盡向外照了，沒有迴光返照。
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