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修行人在死的時候，來明去白，知道自己是怎樣來的，
又明白自己是怎樣去的，清清楚楚不糊塗，沒有把本來面目忘掉。
出家人，一定要把出家的基礎建立起來。出家的基礎是甚麼？就是嚴守戒律。要把沙彌律、比丘律、比丘尼律、四分律、梵網經等，都要熟背，統統研究明白，才夠資格做個出家人。
如果基礎沒有打好，一天到晚不是打財的妄想，就是打色的妄想，那就是身雖出家，心不入道，離道相差有十萬八千里之遠。這種出家人，只可稱為佛教中的敗類，不能承認他是出家人；出家人，不可向這個攀緣，向那個攀緣，更不可以單獨一人住茅蓬，叫居士們來護法。單獨接受供養，這種行為不合乎佛制，若有這種行為的應該懸崖勒馬，趕緊糾正，所謂「施主一粒米，重逾須彌山，若是不修行，披毛戴角還」。
古時，真正出家人，住茅蓬，乃是自耕自食，絕不務外緣。因為去貪心，所以住茅蓬修行。或者閉關，乃是為充實自己的學問和德行，若是真正為修道，可以單獨住。但不可以單獨接受任何居士的供養，否則，將正法變成末法時代，也就是破壞佛教。
現在修行人，喜歡單獨住精舍。為甚麼？因為他不守戒律，沒有人看見，犯規矩也沒有人知道。能夠遂心所欲，沒有人管，自由自在，可以說無拘無束，可是有掛有礙，自己在精舍中召來一班居士，來做個甚麼法會，實際上是指佛穿衣，賴佛吃飯而已。
有的出家人，利用居士所供養的錢，不做佛事，反而去購華貴名牌汽車，作為私人代步的工具；或者購電視機，天天看電視的節目，而忘了做早晚課；或者購電冰箱，保藏有營養的食物。總而言之，耽娛享受，貪圖舒服，這種風氣現在正大行其道。將佛教的苦行完全變質了，真是辜負釋迦老子當初一片苦心。
有人說：「生在這個時代，應當看看電視，知道國際新聞，否則，成為盲聾之人。」你知道外邊的事又怎樣？知道外邊事，到時候死不死？有人說：「修行人，難道可免得一死？」你修行，到時候也一樣死。可是死的時候，明明白白，清清楚楚，絕對沒有牽腸掛肚的事情，能安祥而去。你不修行，到時候也是死，可是死的糊塗，又掛南朝，又念北國，心不清淨，含恨而死。這就是不同的地方，你明白了嗎？
告訴你！修行人在死的時候，來明去白，知道自己是怎樣來的，又明白自己是怎樣去的，清清楚楚不糊塗，沒有把本來面目忘掉。不修行的人，來時糊塗，去時糊塗，糊塗一輩子。也不知為何而來？也不知為何而去？來從何處來？去往何處去？完全不知道。
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