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 法界聖寺，座落於臺灣南部雄偉的山區，在鬱鬱山林中，居高臨下，俯眺老濃溪，視野開闊，群山環抱，乃修道之勝地。這是臺灣王氏家族獻給 宣公上人的。過去，王氏家族有個叔叔，這個叔叔喜好修行，所以就特別請人看地理，在高雄六龜挑了一個適合修行的地方。因為王家經濟是不錯的，就建了一棟既堅固又清雅的別墅；在那個年代，這房子不是一般人建得起的。後來，這位叔叔往生了，房子沒人住，就荒廢了。這一荒廢，乃至雜草叢生，人煙罕至。
一九八八年十月 宣公上人應臺灣各界邀請，率團來臺主持歷史性的「護國息災觀音大悲法會」，祈求臺灣的和諧與安定。一九八九年十月， 上人又再次應邀率團來臺主持「護國息災觀音大法會」，為國泰民安、世界和平盡心盡力。一下飛機， 上人就說：「我準備餓死在臺灣。」在臺灣期間，上人不吃任何東西，將自己的福報迴向給臺灣人民，他老人家代眾生受苦的悲心，令人深深動容。
有感於上人的慈悲、智慧、清高，為法忘軀的行誼，善信們紛紛請求 上人在臺灣成立道場，住持正法。一九八八年歲末，先有位比丘尼將其所住持的道場捐出，懇求 上人在臺灣東部成立道場。接續一九八九年，在一位姓郭的女居士穿針引線下，王氏家族將整個別墅的區域獻給 上人，在南臺灣遂有法界聖寺的成立；進而，上人將戶籍設在法界聖寺所在地──六龜。
上人曾說廣欽老和尚住世時，有股紫氣祥雲籠罩臺灣，臺灣得以安定。唯廣老已於一九八六年示寂；一九八八年歲末 上人應緣開始在臺灣成立道場，一九九○年將戶籍設在臺灣，這除弘揚佛法外，也有一份安定臺灣的心願。
在一九九○年三月十六日之前，上人雖然有中華民國的國籍，可是沒有臺灣的戶籍。三月十六日那一天，很巧這也是上人證件上的生日， 上人、郭居士等我們幾個人來到六龜戶政事務，辦理 上人將戶籍設在臺灣之事。當時還沒有電腦作業，或許懾於 上人的威德，承辦人員看起來很緊張，振筆疾書，問著 上人，填寫各種表格。突然， 上人轉頭對我說：「你背背我那首『不改國籍偈』給這位先生聽。」我一下子愣在那裏，臉一陣紅、一陣白，勉強背了幾句，還是背不出來。話說一九八五年二月十四日早上， 上人有事要我去方丈室，頂禮過 上人， 上人就拿了一張用毛筆寫好的偈頌，對我說：「這是我清晨剛作好的，寫畢，我就想：你來要讓你看這個。」當天晚上， 上人還特別在萬佛寶殿講解這首偈頌。從一九八五年到一九九○年，五、六年的時間，我連一首 上人特別指示的偈頌都背不出來，實在很慚愧，也很倒上人的架子。
我背不出，上人就如行雲流水般的念了出來：
中華混亂數十年，傷時感事淚成泉，
此生愧具回天手，往昔難彈落日弦，
世途崎嶇人鬼詐，宦海浮沉你我煎，
出家未忘忠貞志，不改國籍溯本源。
上人一九六二年赴美，一九九五年在美圓寂，旅居美國三十四年，人在西方，如果入美國籍，諸事方便，所以不少人勸上人入美國籍，但是上人堅持不改國籍，一直以海外華人的身份持著中華民國的護照。先以「不改國籍偈」表明忠貞之志，在臺灣設籍時更重申此志，所謂「出家未忘忠貞志，不改國籍溯本源」，由此可見上人的節操、骨氣。
那麼在臺灣設籍，戶籍登記簿上有「教育程度」這一欄，所以要登記學歷。承辦人員忙著請問上人：「法師，您的學歷是什麼？」「華嚴大學！」上人不加思索地回答。「是，是，華嚴大學！」承辦人員立即寫下「華嚴大學」這幾個字。臺灣根本沒有一所華嚴大學，承辦人員也不管有沒有聽過華嚴大學，或華嚴大學在哪裏，也不要求上人提示學歷證件；反正 上人說華嚴大學就是華嚴大學。事實就是這樣，也唯有 上人才能自說是「華嚴大學」，當之無愧，因為 上人是華嚴境界！
上人設籍在法界聖寺後，戶長是上人，弟子們最喜歡將戶籍遷到六龜，相續遷入，戶口名簿上竟有二十人以上，是個「大戶」。為什麼？大家在「華嚴大學」戶長的庇蔭下自有一份安心與榮耀！
在法界聖寺留有一張以往的王氏叔叔油畫相，據說過去那張畫相嘴角往下垂，一副不高興的樣子。王氏家族將別墅獻給 上人後，那張相片怎麼樣了？嘴角往上揚，笑起來了！當然，他很開心，因為他所喜愛的道場，是由華嚴大學的高僧來住持！
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