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真假從什麼地方分別？就從「黑法、白法」來分別。
 假的是給真的預備的。先有假的，那個假的到這兒來，他把人都弄得迷迷糊糊；以後有真正要找真法的，他就要找正法了。也就可以說是無路可走，他就要追求正法了。所以：
反者道之動，弱者道之用；
清者濁之源，動者靜之基。
這個道是相反的，所以我們人學佛法，要有真正的擇法眼，就認識「是法、非法、黑法、白法、正法、邪法」；若認識，不怕它是邪、是正、是黑、是白、是善法、是惡法。就是你若認識了，就好了；你若不認識，在那地方糊糊塗塗的，真的你也不認識，假的你也不了解，一天到晚在那兒囫圇吞個棗，也食而不知其味，那就糟了。
所以我們這兒研究《楞嚴經》，《楞嚴經》我們應該常常研究，所以我們山門對聯是「華嚴法會、楞嚴壇場」，我們這兒是楞嚴壇場。所以研究完〈五十陰魔〉，再研究〈二十五圓通〉；研究〈二十五圓通〉之後，再研究〈四種清淨明誨〉。然後我們把《楞嚴經》一段一段、一部分一部分，都把它研究清楚了。現在這一些魔子魔孫，這些個妖魔鬼怪啊，專門說《楞嚴經》是假的。他就這麼樣一說，令人生懷疑，沒有信心了，「哦！《楞嚴經》是假的，說來說去都是假的。」
我們也講道理的，不論它是假的、真的，它講得有道理，我們就相信；講得沒有道理，講得不合乎正法、不合乎戒律，它就是真的，我們也拿它當假的。所以真假從什麼地方分別？就從「黑法、白法」來分別。哦！你也糊裏糊塗的，那些個邪知邪見，你說它是對的；那個正知正見呢，你說它是不對了。這真是顛倒黑白、顛倒是非！我們有這種的思想，那將來就是屬於沒有眼睛的，沒有眼目的，因為黑白不分嘛！
這種邪知邪見的人，將來受果報，也受沒有眼睛的果報。他都是瞎人的眼目，令人找不著正路。所以這一點各位要特別特別注意的！這因果是特別厲害，絲毫都不爽的！就由我這一生的經驗，我就知道你不能做錯一點事情；你稍微做錯一點事情，那個果報就來了。
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