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 什麼叫佛法？佛法，就是世間法；不過是世間人所不願意行的法。世間人忙忙碌碌、奔奔波波，出發點無非是自私，是為了保護自己的生命財產
。而佛法，是大公無私，是為了利益他人。學佛法，一舉一動都要為他人著想，把自我看輕了，捨己為人，不令他人生煩惱──這就是佛法。
一般人往往對於這一點認識不清楚，所以在佛教圈裏爭爭吵吵、煩煩惱惱、是是非非，跟一般世俗人沒有兩樣，甚至有過之而無不及。一邊學佛，一邊造罪業；一邊立功，一邊損德。這樣，對佛教不但沒有利益，反而有大害。這就是佛所說的──「獅子身中蟲，自食獅子肉。」
身為佛弟子，在佛教裏這麼自私自利，看不破，放不下，怎會與佛法有所相應？學佛的人要：
真認自己錯，莫論他人非，
他非即我非，同體名大悲。
要徹底瞭解佛教的真理，自己必先要修忍辱、布施，才能有所成就。必要「翻過來」，即是與世俗人不同，不要同流合污。修道，就是要「倒過來」──什麼意思呢？即是「好事給他人，壞事予自己。」捨棄小我，完成大我。
你們皈依我的人，都是我身上的血和肉。無論把哪一塊肉割去，都是很痛的。無論哪一個地方流血，元氣都會受損傷的。因此你們要互相團結。為了要使佛教發揚光大，便要吃人所不願意吃的虧，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行為要真實。如果不向真的去做，佛菩薩是知道的。不能欺騙佛菩薩。
大家要檢討己過，痛改前非，真正認識自己以往的顛倒、不合理的作風。要老老實實、忘記自己，而為整個佛教、整個社會服務。
本來，在世界上，無論哪一個團體，哪一個社會，都是錯綜複雜、互相勾心鬥角。在金山聖寺、萬佛聖城、金輪聖寺，以及隸屬法界佛教總會下的所有道場，都要把這種情形改善。當然，不能立即改得圓滿，但也要一步一步地去做。改到最圓滿、最徹底、最究竟的地步。然後，還要念茲在茲，保存這種良好的行為、志願，去推展佛教，令佛教發揚光大。
這是每個佛子應有的責任。佛教若不興旺，乃是因為我本人沒有盡到責任。不要把責任推諉到他人身上。若能這樣，不久的將來，佛教一定能發揚光大，推行到世界每一個角落！
身為佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛幫助我，或者助我發財，或者助我升官，或者助我開智慧。只知道求佛幫助自己，但沒有想想──我們對佛教有什麼貢獻？是不是拿出真心來？就在這裏要常常迴光返照。皈依時，發菩薩四弘誓願：
1. 眾生無邊誓願度。
2. 煩惱無盡誓願斷。
3. 法門無量誓願學。
4. 佛道無上誓願成。
1. 眾生無邊誓願度。
問問自己：我度了眾生嗎？若度了，不妨再多度一點。若沒有度，便趕快發心度眾生。
2. 煩惱無盡誓願斷。
煩惱是無窮無盡的，但要把它反過來，化為菩提。反過來沒有？若還沒有，則快點把它反過來。
3. 法門無量誓願學。
自我檢討：有沒有學佛法？有沒有為佛教出點力？是不是學了死死板板的佛法，不懂得活用，一曰曝之，十曰寒之？
4. 佛道無上誓願成。
天下間沒有比佛道超脫、更究竟的法門。我有沒有真正發願去成佛？不但是自己成佛，還要度一切眾生成佛！
且看，釋迦牟尼佛往昔「三祇修福慧，百劫種相好。」為半句偈而捨生命，這種精神是多麼偉大！為法之誠，多麼高超！大家要效法這種精神。
在洛杉磯的金輪聖寺，我每個月去一次，差不多有三、四年了。我覺得你們每個人沒有從佛法得到真正的利益，沒有真正體會到佛法偉大的精神。還是把自己劃到佛法的外邊去，未能深入。
要想佛教興盛，首先要從自己身上做起，要獻出真心，為佛教犧牲、努力，不要在小圈子裏混。應以法界為體、虛空為用，「應無所住而生其心」，每個人果真能這樣，那麼佛教就會發達。
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