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 本來破戒是不可補救的，但是你若能念〈楞嚴咒〉，還能恢復你戒根清淨。但是能念，不是就念一念，一定要得到誦咒三昧。這個咒就是從你心裏念出來的，這個咒又能回來到你心裏。所謂咒心心咒，這個心和咒合成一個了，沒有分別，你想要忘，也忘不了了，這叫不念而念、念而無念。
你把一切妄想雜念都念沒有了，就是一個誦持〈楞嚴咒〉的心，這叫打成一團，成一個了，團結起來了。你這思想念頭團結起來了，沒有第二念了，就像流水源源而來，前浪推後浪，浪浪不斷，這樣子「水流風動演摩訶」，水流的聲音，和風動的聲音，都是〈楞嚴咒〉的咒心。你能念到這個樣子，那時候你就是破戒了，也還能得到戒根清淨；你沒有受戒，就得到受戒。本來你不向前進步，不研究佛法，一念〈楞嚴咒〉，念得時間久了，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人，也會開智慧。
如果你修行不得清淨，開齋破戒，但是因為你不忘〈楞嚴咒〉，所以很快又恢復清淨了。如果你在沒持咒、沒受戒以前，犯過禁戒，那麼持咒之後，所有一切破齋犯戒，這一些個罪，不管是輕、是重，甚至於不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄，你一念〈楞嚴咒〉，無論怎麼樣重的罪都消滅了，連一個頭髮那麼多都沒有了，所以〈楞嚴咒〉的力量是不可思議。
有的人聽見〈楞嚴咒〉這麼靈，他就單單念咒，也不修行了，這也是一種太過的行為。因為修道，無論修哪一種法，要求中道，不要太過，也不要不及。這個咒固然是靈，但是定力也要修的。《楞嚴經》說這個咒是靈的，但是反聞聞自性，修耳根圓通這個法門，也是最要緊的。
你就誦咒的時候，也應該反聞聞自性，要自己迴光返照。前邊不是說嗎？誦這個咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不開了，心、咒，二而不二。你能到這個樣子上了，你求什麼就都能隨心如意，一定會成就的。那麼你能心和咒都合到一起，這也正是你得到禪定三昧了，得到真正的定力了，所以這一點，我們每一個人要知道的。
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