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 華嚴經就講「信、解、行、證」這四個步驟。
「信」──信這不可思議法界這種的法。
「解」──也就是解這不可思議法界這個法。
「行」──也就是依照這不可思議法界之法來修行。那麼，「證」──也就是證這個不可思議、微妙法界之法的果位，證這個法界的果位。
所以研究《華嚴經》，必須要在這個不可思議和法界這個地方來注意，然後，你才能明白這種的大法、成就這種大的果位。
《華嚴經》的境界，就是沒有窮盡、無量無邊，這麼重重無盡，互相無礙，這種境界，你若明白了，你就沒有什麼這個問題了，什麼問題也沒有了，這就是返本還原了。本來面目就是什麼也沒有，一法不立，真不立妄本空，有無俱遣不空空。真也沒有了，妄也沒有了。為什麼你有個真呢？就因為你有個妄，為什麼你有個妄呢？就因為你有個真。若真也沒有，妄也沒有，你說有個什麼？什麼也沒有了，那就是本來的面目。
你自己若真正的明白，所修的勝行沒有邊際。就好像你讀經似的，讀了《楞嚴經》，又要讀《金剛經》，又要讀《法華經》，又要讀《大方廣佛華嚴經》，啊！這麼多！怎麼樣讀法呢？你一點一點讀嘛！慢慢地讀嘛！能讀多少就是多少，你不要怕它多。這個多啊，你天天讀，讀來讀去就它就變成少了。你若一看，這麼多，我不讀了，那永遠都不會的，永遠都不會得道的。
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